禪修入門

◎方法篇　參禪法要
　參禪的先決條件
　　一、參禪的目的
　　二、萬緣放下　　
　　三、個個立地成佛
　　四、參禪與觀心
　　五、參禪的難易
　　六、話頭即是一心
　參禪法要——禪堂開示
　引言
　一、辦道的先決條件
　　1．深信因果
　　2.嚴持戒律
　　3.堅固信心
　　4.決定行門
　二、參禪方法
　　1.坐禪須知
　　2.用功下手——認識賓主
　　3.話頭與疑情
　　4.照顧話頭與反聞聞自性
　三、生死心切與發長遠心
　四、悟道與修道
　五、用功兩種難易
　　1.初用心的難易
　　2.老用心的難易
　結論
　參話頭與發疑情
　三關與見處
　制心一處，無事不辦
　動靜一如，事理圓融
　參禪警語
　靜坐要領
　修行宜辨正助
　修與不修
　成佛之道
◎參悟篇　方便開示
　上海玉佛寺禪七開示
　　照顧話頭
　　初發心用功方法
　　修行無別修，只要識路頭
　　修行用功，貴在一心
　　信心堅固，發長遠心
　　開悟的難與易
　　精進用功，不空手而歸
　　靜坐了脫生死
　　從聞思修，入三摩地
　　認識客塵煩惱
　　種下成佛正因
　　萬緣放下，立地成佛
　　內外加修，種植善因
　　佛陀慈悲能令眾生出離苦海
　　修證一法是解決問題的根本
　　解七法語
　雲居山方便開示
　　明因識果
　　明心見性，返本還原
　　若人識得心，大地無寸土
　　動中功夫，不隨物轉
　　道高龍虎伏，德重鬼神欽
　　看藏經要有真實受用
　　佛法行持，不離信解行證
　　老實修行
　　不起心動念即降伏其心
　　凡所有相，皆是虛妄
　　行解相應
　　處處是道場
　　不隨時節境界轉
　　六根清淨，處處是道
　　衣食住皆不離道
　　道向己求，莫從他覓
　　講道容易修道難
　　傳戒、受戒、持戒
　　施主一粒米，大如須彌山
　　三界無安，猶如火宅
　　念念無生，不被境轉
　　但盡凡心，別無聖解
　　煩惱即菩提
　　一念無生，認識本來面目
　　半月誦戒，說到行到
　　以戒為師，謹慎守護
　　平常心與長遠心
　　了生死的十件難事
　　一心不亂，行住坐臥皆有威儀
　　恩愛貪欲，故有輪回
　　勤學經律論，謹慎莫放逸
　　佛法是體，世法是用
　　《楞嚴經》是隨身善知識
　　放下一切，專心向道
　　因果報應，絲毫不錯
　　辦道的難與易
　　四弘誓願
　　外道與佛法
　　叢林規矩
　　人有二十難
　　貧窮布施的利益
　　業障有定數
◎修學篇　佛法基礎
　佛法大義
　歸依三寶
　六凡四聖
　三歸五戒
　十善十惡
　以戒為師
　戒是修行的途徑
　戒律是佛法的根本
　　一、戒法、戒體、戒行、戒相
　　二、大小乘戒之同異
　　三、三歸五戒
　　四、十戒、具戒、三聚戒
　戒律散論
　因果報應
　返妄歸真，方可成佛
　佛法宗旨
　楞嚴旨趣
　念佛方法
　參禪與念佛
　禪宗與淨土
　禪淨不二
　參禪學教
　禪與般若
　法法平等，無有高下
◎實踐篇　虛雲和尚自述年譜
◎後記　享受安詳自在的人生

虛雲老和尚是恩師上本下煥長老的師父，是我的師公。出家以後，經常听到恩師談起師公，在我的心中早就對這位師公充滿了敬仰，雖然無緣得以親見，但是我自己覺得我與師公是有緣的，因為有恩師接緣，當然也希望沾霖法喜了。

師公在佛教界的名聲是無人可比的，我們出家人都能強烈地感受到這一點。在近現代中國佛教史上，師公以超人的膽識和無畏精神，致力于佛教的復興，腳踏實地從基礎開始做起，把修廟建寺作為復興的最主要工作，一生修建寺院幾十所，為我們後人作出了榜樣。

師公生活的時代，正是中國面臨內憂外患，社會充滿荊棘，蹣跚而行的時期，佛教在這個時期受到來自各方面的壓力，社會對佛教的偏見，出家人沒有社會地位，無法擔起祖師傳下的弘法利生的歷史責任。但是師公面對此種情況，沒有退縮，高舉法幢，勇敢地承擔起如來家業。他舉辦法會，講經說法，用自己的所為，影響了一大批教內外人士，中國佛教開始走上復興的道路。

現在佛教界與學術界對師公的評價是一致的。師公對中國佛教的復興是全面的，他除了在恢復寺院建設方面作出了很大的貢獻之外，還在培養人才，把佛教理論與實踐相結合方面功不可沒。中國的佛教慧命相續，傳承有人，與師公的弘法事業是分不開的。師公的弟子恩師本煥長老、一誠長老、佛源長老、淨慧長老、傳印長老等人皆是當。今佛門棟梁，而在他們之下又培養了一批法門俊杰，中國佛教在當代　重新崛起，當賴于這些祖師與弟子們的辛勤努力，追蹤溯源，師公的　功績是我們不能不提到的。可以說，沒有師公，就沒有中國佛教的今天。 “法賴人弘”，師公今天之所以能一直受到後人的景仰和紀念，就是因為他的高尚人格和突出的貢獻所致。

師公是禪宗的傳人，禪宗以“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”為宗旨，其意在接引學人開發自己的心性，不要去執著于名相經典。因為禪的精神是活潑潑的，人們在平常的日用之間也可悟道成佛，這是中口佛教禪宗r向最大特點，也是禪宗對世界佛教作出的報大貢獻。禪宗這一修行方法，對後世的教徒影響很大，在歷代祖帥的弘揚下，已經深入人心，流行佛門。近代以來，佛教趨于衰落，祖師少出， 一些人認為禪宗不講坐禪，不注重修行，其實這是對禪宗的修行方法有誤解。神宗不是不講修行的宗教，反而是最講修行的宗教。．歷代祖師都主張弟子坐禪，定慧雙修，現在的寺院里禪堂是最重要的殿堂，勘驗僧人的信仰仰，坐禪悟道是不可或缺的參考因素。師公虛雲老和尚一生都在努力修行，他不僅坐禪苦修，而日要人去參活頭，給我們留下了大壯的資料，使當代佛教理論更加豐滿，對我們的修行起到了重要指導作用。

紀華傳、明堯、明潔諸先生是近年來我國佛教界與學術界後起之秀。他們估仰純正，熱愛佛教，見到今人在禪修方面頗有偏頗，急需指導，于是有點發揚正法，發心編纂《神修入門》一書。本書將師公有關的修行說法匯集成冊，以師公的成功經驗為例，向世人提供了如何去修行的參考與依據，功莫大焉！

國家有道，硌世法隆。今年是師公誕辰170周年、圓寂50周年的紀念日，深圳弘法寺將準備舉辦《百年虛雲》首映式之隆重紀念活動。11月6日是慶賀恩師103年壽慶，拙衲榮膺弘法寺方丈周年日，《百年虛雲》也將在此時放映。現在叉能在這個莊嚴的時刻將師公的著作出版，雙峰年輝，是我們對師公的最好紀念。

虛雲師公，永遠活在佛教徒的心中！

是為序！