門廳臻秀：北方建築木雕收藏與鑒賞

序言
尋根問祖 探究木雕藝術的起源
一、木雕的起源
二、木雕的形式
1、建築木雕
2、家具及室內陳設用具
3、生活生產用具
4、宗教、喪葬祭祀類造像
5、儺面具、戲曲木偶
6、根雕
7、竹木果核雕
粗材細作 琢磨南北木雕的精妙風格
一、東陽木雕
二、樂清黃楊木雕
三、廣東潮州金漆木雕
四、福建龍眼木雕
五、徽州木雕
刀砍斧劈 搭建北方建築木雕的地域架構
一、傳統建築與建築裝飾木雕裝飾
1.大木作裝飾
2.小木作裝飾
二、北方建築與建築木雕裝飾
三、北方建築木雕的主要部件
1.梁
2.枋
3.檁
4.斗拱
5.欄板
6.雀替
四、北方建築木雕的制作工藝
1.材料的選擇
2.工具的選擇
3.工藝流程
五、北方建築木雕的表現手法
1.淺浮雕式
2.深浮雕式
3.鏤空式
4.復合疊加式
錦梁花枋 雕鑿北方建築木雕的艱難身世
循序漸進 鑄就北方木雕辨偽收藏的膽識
觀精賞雅 初識北方建築木雕臻秀妙品
關於本書和咱倆（代後記）

早在20世紀40年代，我國古建築學家梁思成先生在他編寫的《中國建築史》中就說過，「近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對於中國固有的建築及其附藝多加以普遍的摧殘。」他還指出，「我國各代素無客觀鑒賞前人建築的習慣。在隋唐建設之際，沒有對秦漢的舊物加以重視或保護。北宋之對唐，明清之對宋元遺構，亦未加愛惜。」

時至今日，梁先生倍感痛心的事仍在發生。

俗語說：「地下文物看陝西，地上文物看山西。」山西地處黃河中游，現存有各種古建築近2萬處，其中，遼金以前的木結構建築有106處，元代以前的有450多處，明清時期的建築則更多，素有「中國古代建築博物館」之稱的山西，大量的民問明清傳統建築遍布境內。

在我國推行改革開放的近30年來，社會經濟持續高速發展，人們的物質、精神生活發生了顯著的變化，生活質量得到大幅度的提高。但是，隨著經濟改革開放的不斷深入，為了順應現代化的工作和生活之需，社會和個人都對建築的使用提出了新的要求。於是乎，無論都市抑或鄉村，處處拆舊房，蓋新房，建築浮塵四處飛揚。一些造型新穎的現代化大型建築如雨後春筍般的層出不窮，各種新型的建築材料出現並廣泛的應用到民間建築中。但令人遺憾的是，在改革開放後的經濟大潮中，轟轟烈烈的「造房」運動使許多民間建築成為房地產經濟的犧牲品。以山西為代表的北方傳統建築亦未能幸免。在現代生活的誘惑下，大量的民間傳統建築在推土機的轟鳴中倒下，令人扼腕痛惜！

其實這種「破舊立新」的建築行為早在20世紀40年代至50年代就開始了。建築沒有了，那些梁檁大件木料或許被繼續使用以及留存，而那些依附於傳統建築之上的木雕，則往往因破敗不堪而命運不舛，或棄置一旁，遭到冷落；或被劈、被鋸，成為架鍋燒火的柴禾，付之一炬。

值得慶幸的足這些因遺棄而流通於市的建築木雕引起了馮茂紅先生的注意。他是一個有心人。自20世紀90年代初起，他便開始意識到北方建築木雕不僅具有庄重、凝練、大氣的裝飾效果，對建築裝飾起到了舉足輕重的作用，而且紋飾也千變萬化，內容非常豐富，這些紋飾不但反映了北方地區的民俗民風，而且還昭示著我國「忠、孝、仁、義、德」的傳統思想，對傳承和研究民間傳統藝術有一定的參考價值。同時，也會因為傳統建築的日益減少，彰顯出其特有的收藏價值。自此以後的十多年來，他憑個人之力，節衣縮食、四處奔波、至誠執著，集腋成裘，匯集了數干件我國北方傳統建築木雕及屏風隔扇，為我們研究北方傳統及其木雕藝術提供了寶貴的實物資料。

北方建築木雕是我國傳統木雕藝術中的一個重要分支，經過萌生｀發展，到明清時期鼎盛，有著數千年的發展歷史，在其傳承和應用的過程中，為人類文化發展作出了重大貢獻。但由於晚清朝廷的腐敗無能，致使國力衰微，廣大民眾飽受各國列強的欺壓，民不聊生，所以民間傳統工藝一並逐步衰落，北方建築木雕也隨之日趨蕭條。如今，隨著社會物質文明、精神文明的不斷提高和旅游事業的迅猛發展，各地人們對於精神和物質文明的需求也在不斷提高，借助游覽、觀賞傳統建築來了解歷史，學習、借鑒和陶冶人們的思想情操，豐富藝術修養逐漸成為一種必要的途徑。而以山西為代表的北方建築木雕，則主要集中在山西中部的祁縣、靈石、太谷和平遙等地。這些地區不僅完整的保留了北方傳統建築的宅院和村落，而且還留存著獨特的晉商文化和農郁的地方風俗，同時，這些地方還集中展示了雕琢精美的北式建築木雕。其中以保存完好的喬家大院、王家大院、曹家大院、渠家大院以及丁村民居等典型的北方建築群最具特色，在古建築中也同樣占有重要地位。成為今天各地觀光旅游者的心儀之處。

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