筆者僅將李道純丹道精微略作鉤玄,以饗讀者,不至于在閱讀李道純丹道著作時身入寶山而空手回。關于李道純三教合一的思想、心性學說等,由于筆者學識有限,不敢妄談,可以參考相關書籍和資料。錯漏不當之處,敬請批評指正!
另外本書還收錄附錄二種,可以和李道純著作互相參研,多相符契,以便于更好的研究中派丹道理法。一是與李道純同時代的內丹家陳虛白《規中指南》,二卷,收入《道藏》洞真部方法類。陳虛白,名沖素,號虛白子,又號真放道人。元代道士,隱于武夷山修煉仙道。其丹道師承南宗,該書直指丹道奧秘,可謂要言不煩,頗受明清學者的重視,如明•龔居中《福壽丹書》收如《玄修篇》,清•錢大昕《補元史藝文志》和盧文疆《補遼金元藝文志》均予著錄,光緒年間體真山人汪東亭收錄入《道統大成》。
二是收錄了題名“重陽祖師注、清虛道人錄”之《五篇靈文》,是北派丹法要訣。重陽祖師,就是道教全真派創教祖師王重陽(1112—1170)。王重陽,原名中孚,字允卿,後改名德威,字世雄,入道後改名 種 鰨 胖匱餱櫻 攣饗萄裊踅 迦恕>荽 鷲
哪輳159年),王重陽在甘河鎮(今陝西戶縣境內)酒肆遇(鐘離權、呂洞賓)二仙人,傳授金丹口訣,乃棄家入道。于終南山南時村作穴墓居之,名“活死人墓”,潛心修持。
董沛文,河北灤縣人,1958年7月1日出生。全真龍門派第二十六代傳人,道名董崇文,號文道子;河北省政協委員、唐山市道教協會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長,研究生學歷(中央民族大學宗教學碩士)。自幼受傳統文化燻陶,喜讀道家經典,尤其推崇商祖陶朱公(範蠡);亦好道家養生文化,遍游道教洞天福地,尋仙訪道,拜師學藝,研習養生術,體悟道教之奧妙精深︰荏苒光陰、人生如夢;世間芸芸眾生求財、求祿、求壽、求平安者,如過江之鯽,然其中最難求者就是“壽”。而道教之仙學養生文化(內外丹術)中︰服食、服藥、闢谷、導引、胎息諸術,恰是養生長壽、長視久生之妙術。遂于經商致富後,出巨資復建唐山開平玉清觀,整理道教聖典,助印道教經典善書,弘揚中華優秀傳統文化。
目錄
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
前言
整理說明
第一卷 《中和集》
序
《中和集》卷之一
玄門宗旨
太極圖頌
頌二十五章
畫前密意
《中和集》卷之二
金丹妙訣
金丹內外二藥圖說
傍門九品
《中和集》卷之三
問答語錄
《中和集》卷之四
論
說
歌
《中和集》卷之五
詩
《中和集》卷之六
詞
第二卷 《三天易髓》
儒日太極
道日金丹
釋日圓覺
第三卷 《全真集玄秘要》
注《讀(周易參同契)》
《太極圖》解
第四 卷《道德會元》
《道德會元》序
《道德會元》序例
《道德會元》卷之上
《道德會元》卷之下
第五卷 《清庵瑩蟾子語錄》
序
《清庵瑩蟾子語錄》卷之一
《清庵瑩蟾子語錄》卷之二
《清庵瑩蟾子語錄》卷之三
《清庵瑩蟾子語錄》卷之四
……
第六卷 《太上大通經》注
第七卷 《無上赤文古真經》注
第八卷 《太上老君說堂清靜經》注
第九卷 《太上升玄消災護命妙經》注
附錄一︰《規中指南》
附錄二︰《五篇靈文》
後記
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
前言
整理說明
第一卷 《中和集》
序
《中和集》卷之一
玄門宗旨
太極圖頌
頌二十五章
畫前密意
《中和集》卷之二
金丹妙訣
金丹內外二藥圖說
傍門九品
《中和集》卷之三
問答語錄
《中和集》卷之四
論
說
歌
《中和集》卷之五
詩
《中和集》卷之六
詞
第二卷 《三天易髓》
儒日太極
道日金丹
釋日圓覺
第三卷 《全真集玄秘要》
注《讀(周易參同契)》
《太極圖》解
第四 卷《道德會元》
《道德會元》序
《道德會元》序例
《道德會元》卷之上
《道德會元》卷之下
第五卷 《清庵瑩蟾子語錄》
序
《清庵瑩蟾子語錄》卷之一
《清庵瑩蟾子語錄》卷之二
《清庵瑩蟾子語錄》卷之三
《清庵瑩蟾子語錄》卷之四
……
第六卷 《太上大通經》注
第七卷 《無上赤文古真經》注
第八卷 《太上老君說堂清靜經》注
第九卷 《太上升玄消災護命妙經》注
附錄一︰《規中指南》
附錄二︰《五篇靈文》
後記
序
董君沛文,余之舊知,修太上之大道,傳龍門之法脈,以居士身,挾玄元教。悟大道之理,興實業以濟世︰契聖祖之心,用慈儉而化人。投數千萬巨資,復興玉清名觀;歷五六載苦功,重塑仙真金身。昔日捐資于學府,助學者編輯聖典;今則統眾于京都,攜道友點校仙經。經書流通,可輔正道之傳承;道術修煉,能健國民之身心。
道依教傳,法隨文化,經能載道,書可救世。道法經書,玄門之珍寶;歷祖仙真,太上之法裔。余注《道德》,講《參同》,解《陰符》,冀弘道于斯世;棲樓觀,住白雲,理道協,願興教于十方。文字之功不可沒,經書之教不可廢,道院之根不可除,祖師之業不可亡。今董君發願,出版聖祖仙真之經書,建立養生修真之道院,乃振興玄宗之作為,實雙修功德之正道。山人聞之,隨喜贊嘆。
是書系總名目︰唐山玉清觀道學文化叢書。言道學則道教在其中矣,論文化則經法在其中矣。三百年來,道門未能大興;一甲子際,經書不見普印。雖日氣運,亦關人謀。人能弘道,眾志成城。方今之世,政通人和,宗教復興,信仰自由,正我道門光大之時也。董君應緣而出,邀學界之名流,統道門之同修,整理仙經,出版道書,化道教于日常,傳正法于當世,使道流有道書可讀,冀信眾有道法可習。功益斯民,德澤後昆。
仙學丹道,攝生要術,最宜普世而利民者也。今以呂洞賓、張三豐仙書為發端,繼則編陳圖南、李道純、陸潛虛、李涵虛、傅金銓、閔小艮諸仙全集。是則道門罕印之書,名山深藏之典,如能精編精校,廣傳廣化,則太上之道脈能挾,仙真之正法可續。道濟天下,德化蒼生,斯功巨矣。
唐山玉清觀,古仙葛洪訪道之處、真人三豐隱修之地。仙跡隨道書以神化,大道借名觀而傳承。經千年風雨以護道,因國初地震而敗落。董君沛文,睹道院之殘垣,望斷壁之朽木,不忍坐視,乃發心重建玉清道觀,再塑三清真容。今則觀成而道化,復思經教而民敦。勸善化人,移風易俗,敦倫盡誠,此道教之所當為也;養生強身,修真還丹,羽化飛升,此道士之所當修也。勸善當藉經教,修真須知法訣。道觀容道流而弘化,道書載道法而育仙。則知勝地非常,經書寶貴,仙訣難得,因緣殊勝。
書將成,董君索序于余,樂而述焉,與共勉焉。
道依教傳,法隨文化,經能載道,書可救世。道法經書,玄門之珍寶;歷祖仙真,太上之法裔。余注《道德》,講《參同》,解《陰符》,冀弘道于斯世;棲樓觀,住白雲,理道協,願興教于十方。文字之功不可沒,經書之教不可廢,道院之根不可除,祖師之業不可亡。今董君發願,出版聖祖仙真之經書,建立養生修真之道院,乃振興玄宗之作為,實雙修功德之正道。山人聞之,隨喜贊嘆。
是書系總名目︰唐山玉清觀道學文化叢書。言道學則道教在其中矣,論文化則經法在其中矣。三百年來,道門未能大興;一甲子際,經書不見普印。雖日氣運,亦關人謀。人能弘道,眾志成城。方今之世,政通人和,宗教復興,信仰自由,正我道門光大之時也。董君應緣而出,邀學界之名流,統道門之同修,整理仙經,出版道書,化道教于日常,傳正法于當世,使道流有道書可讀,冀信眾有道法可習。功益斯民,德澤後昆。
仙學丹道,攝生要術,最宜普世而利民者也。今以呂洞賓、張三豐仙書為發端,繼則編陳圖南、李道純、陸潛虛、李涵虛、傅金銓、閔小艮諸仙全集。是則道門罕印之書,名山深藏之典,如能精編精校,廣傳廣化,則太上之道脈能挾,仙真之正法可續。道濟天下,德化蒼生,斯功巨矣。
唐山玉清觀,古仙葛洪訪道之處、真人三豐隱修之地。仙跡隨道書以神化,大道借名觀而傳承。經千年風雨以護道,因國初地震而敗落。董君沛文,睹道院之殘垣,望斷壁之朽木,不忍坐視,乃發心重建玉清道觀,再塑三清真容。今則觀成而道化,復思經教而民敦。勸善化人,移風易俗,敦倫盡誠,此道教之所當為也;養生強身,修真還丹,羽化飛升,此道士之所當修也。勸善當藉經教,修真須知法訣。道觀容道流而弘化,道書載道法而育仙。則知勝地非常,經書寶貴,仙訣難得,因緣殊勝。
書將成,董君索序于余,樂而述焉,與共勉焉。
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