包公案

序
卷之一
阿彌陀佛講和
觀音菩薩托夢
嚼舌吐血
咬舌扣喉
鎖匙
包袱
葛葉飄來
招帖收去
夾底船
接跡渡
卷之二
黃菜葉
石獅子
偷鞋
烘衣
龜入廢井
鳥喚孤客
臨江亭
白塔巷
血衫叫街
青靛記谷
卷之三
裁縫選官
廚子做酒
殺假僧
賣皂靴
忠節隱匿
巧拙顛倒
試假反試真
死酒實死色
氈套客
陰溝賊
卷之四
三寶殿
二陰答
乳臭不碉
妓飾無異
遼東軍
岳州屠
久鰥
絕嗣
耳畔有聲
手牽二子
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十

明鏡當空，物無不照，片言可折獄也。然理雖一致，事有萬變，聽訟者於情偽百出之際，而欲明察秋毫，難矣。《龍圖公案》世傳為包公所斷之案，嘗閱一過，靈思妙想，往往有鬼神所不及覺；而信手拈來，奇幻莫測，人人畏服。所以然者，包公非有異術，不過明與公而已矣。《宋史》所載，包公性峭直，寡色笑，平生無私書，不忘取，不苟合。千古而下，聞風敬畏，遇無頭沒影之案，即雲：非包爺不能決！其見重於世也如是。說者曰包公為閻羅主，乃因當時京師有語雲：「關節不到，有閻羅包老。」以其剛毅無比，遂以神明況之。若以為果任陰司，有是理乎？夫人能如包公之公，則亦必能如包公之明；倘不存一毫正直之氣節，左瞻右顧，私意在胸中，明安在哉！故是書不特教人之明，而並教人之公。蓋虛偽百出，一斷不差，究非理在事外，總由中無執泥，惟求真耳。故視奇異之案，亦屬平常之斷，一如明鏡當空，物自無遁形焉。初非免費之為，亦非鬼神之說。存是意也，可以讀是書。

歲喜慶十三年戊辰春月孝岡李西橋題