本書為止庵最新讀書隨筆集。文中內容或涉事實,或涉思想,或涉生活,但皆因讀書而生。雖是作者一己的閱讀體驗,卻處處閃耀著思想的光芒。
新編集子要起名字,見過幾本以“說書”為題的書,也來湊份熱鬧。有個現成的,見周作人一九六四年七月十三日致鮑耀明信︰“近見豐氏《源氏》譯稿乃是茶店說書,似尚不明白《源氏》是什麼書也。”
“茶店說書”或有出典,一時不及查考,我取這個書名,是告誡自己不要信口開河。
止庵,原名王進文,一九五九年生,學者,散文家。著有《樗下讀莊》、《老子演義》、《神奇的現實》、《苦雨齋識小》等,校訂《周作人自編文集》(三十六種),主編《苦雨齋譯叢》(十六種)、《周氏兄弟合譯文集》(四種)。
目錄
序
卷上
偵探小說的兩派
人性的因素及其後果
無法從寒冷中歸來的間諜
為什麼讀佩內洛普.菲茲杰拉德
《紙房子》與讀書
“失落的書”補遺
歷史的復雜之處
魯迅與美術
魯譯芻議
《周氏兄弟合譯文集》總序
《明清笑話集》整理後記
張愛玲小說談片
浮生只合小團圓
“听”與“談”之外
也談《廢名講詩》的選編
再關于廢名
關于《廢名集》
安東尼奧尼與我
話說出版事
讀《學畫記》
卷下
讀書、寫書與編書
普通讀者
關于讀《老子》
我讀外國文學
悔其少讀
被冷落與被忽視的
讀書又一年
關于犧牲
一則以訛傳訛的趣聞
周作人與章士釗
“沒有好久”之類
後園詩話
苦竹詩話
“水的冷暖只有馬兒知情”
從童年說到“編輯之癢”
從“我與《開卷》”談起
說“經典”
說“原創”
我的簽名本
感逝篇
後記
卷上
偵探小說的兩派
人性的因素及其後果
無法從寒冷中歸來的間諜
為什麼讀佩內洛普.菲茲杰拉德
《紙房子》與讀書
“失落的書”補遺
歷史的復雜之處
魯迅與美術
魯譯芻議
《周氏兄弟合譯文集》總序
《明清笑話集》整理後記
張愛玲小說談片
浮生只合小團圓
“听”與“談”之外
也談《廢名講詩》的選編
再關于廢名
關于《廢名集》
安東尼奧尼與我
話說出版事
讀《學畫記》
卷下
讀書、寫書與編書
普通讀者
關于讀《老子》
我讀外國文學
悔其少讀
被冷落與被忽視的
讀書又一年
關于犧牲
一則以訛傳訛的趣聞
周作人與章士釗
“沒有好久”之類
後園詩話
苦竹詩話
“水的冷暖只有馬兒知情”
從童年說到“編輯之癢”
從“我與《開卷》”談起
說“經典”
說“原創”
我的簽名本
感逝篇
後記
序
前些時讀《心經》,因想西方亦有類似總括一切的文字,大概古代可舉《舊約》中《傳道書》一篇,現代可舉迪特里希‧朋霍費爾《獄中書簡》的《十年之後》里“關于愚蠢”一節。讀之可知我們這個世界過去如何,現在如何,將來又會如何。譬如在朋霍費爾看來,不辨善惡,尤甚于故意為惡;惟其多數人不辨善惡,少數人才得以故意為惡。此即其所謂“愚蠢”。他說︰“愚蠢是一種道德上的缺陷,而不是一種理智上的缺陷。”反觀整個二十世紀的歷史,差不多全給這句話說中了。而我覺得不妨接著說︰道德缺陷,其實就是一種理智缺陷或智力缺陷。
相比之下,我們寫寫文章實在無關大局,頂多止是小愚蠢罷。然而亦當深自警惕。新編集子要起名字,見過幾本以“說書”為題的書,也來湊份熱鬧。有個現成的,見周作人一九六四年七月十三日致鮑耀明信︰“近見豐氏《源氏》譯稿乃是茶店說書,似尚不明白《源氏》是什麼書也。”“茶店說書”或有出典,一時不及查考,我取這個書名,是告試自己不要信口開河。
相比之下,我們寫寫文章實在無關大局,頂多止是小愚蠢罷。然而亦當深自警惕。新編集子要起名字,見過幾本以“說書”為題的書,也來湊份熱鬧。有個現成的,見周作人一九六四年七月十三日致鮑耀明信︰“近見豐氏《源氏》譯稿乃是茶店說書,似尚不明白《源氏》是什麼書也。”“茶店說書”或有出典,一時不及查考,我取這個書名,是告試自己不要信口開河。
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