中國木版年畫集成·內丘神碼卷

總序：中國木版年畫的價值及普查的意義
內丘神碼卷序：農耕社會人類的精神家園
概說內丘神碼總概
代表作
碼的部分
自然神
生活神
儒釋道神
版的部分
分類、張貼與習俗
自然神
生活神
儒釋道神
制作工藝、材料工具與營銷方式
制作工藝
材料與工具
營銷方式
藝人與行規習俗
藝人
行規與習俗
與神碼相關的民間傳說
編後語
鳴謝

中國木版年畫界公認，木版年畫源於神碼。當中國木版年畫享譽世界時，其鼻祖神碼卻被誤認為在華夏大地上消失了。內丘神碼歷史悠久，風格獨特，20世紀80年代開始引起專家、學者關注。21世紀初，在中國進行規模浩大的民族民間文化遺產普查搶救時，堪稱木版年畫「活化石」的內丘神碼才得到應有的重視。這枝原生態藝術奇葩，依然鮮活地在內丘及其周邊地區完整地生存著，立即在木版年畫界引起極大的轟動，很快被列為中國民間文化遺產搶救工程木版年畫的重點項目，普查及搶救工作也在內丘縣全面展開。

為搶救內丘神碼這一瀕危民間文化遺產，馮驥才先生和中國民間文藝家協會、河北省民間文藝家協會領導多次到內丘進行考察，對普查搶救工作作了重要指示和部署。省市主管部門大力支持，內丘縣委、縣政府高度重視，成立了由縣委書記、縣人大常委會主任、縣政協主席為顧問，縣長為主任，主管書記、主管縣長、編輯委員會主編為副主任，各鄉鎮書記和有關單位的主要領導為成員的普查搶救工作委員會，並成立了由專家學者及業務骨干組成的《中國木版年畫集成 內丘神碼卷》編纂委員會和普查搶救工作的專職隊伍。縣政府撥出專項資金，多次組織召開了普查搶救和保護工作會議，並對普查工作作了全面部署。自2003年開始，地毯式、拉網式搶救性普查工作全面鋪開。

內丘神碼面臨著極度瀕危的境地。內丘神碼多是民間諸神神像，僅被視為民間木匠制作的祭祀品，不會被視為藝術品，又因神碼紙張廉價粗糙，普通人一般不會收藏，藝術界人士也無處尋覓，所以至今沒有一套完整的古神碼作品存留於世。內丘的神碼藝人大多是民間木匠，他們基本上是按照祖上留下來的神像臨摹刻制成版，進行印制。印畫的版子磨損便廢，比如相傳的「七十二行」祖師神像，隨著這些行業的消失而消失，所留下來的古版少得可憐。貼在牆上和器物上的神像，雖然年年張貼，但長時間風吹日曬，自然就會脫落損毀，很難完整留存於世。自「五四」運動以來，特別是建國以來，內丘神碼一直被視為迷信品，甚至加以取締，從而導致古版流失嚴重。據金店鎮大留村調查，20世紀50年代，村中古版還多不勝數，但不少被用作「板凳面」 （一種小凳子）、當「驢夾板」 （一種牲畜農具）用，而今全村竟無一塊古版存世。在「文革」中，神碼被當作重點迷信品明令取締，制造神碼的藝人被抄家批斗，內丘神碼遭到滅頂之災。據內丘鎮南雙流村調查，這個距縣城不足三華里的一百多戶人家的村庄， 「文革」前幾乎家家戶戶都印制神碼， 「文革」中被查抄的古版數以千計，這些珍貴的明、清古版，全都被集中在一起焚毀。如今全村僅有兩家存留民國時期的古版，而這兩家是因為平時很少印制神碼，不被人注意，才沒有被搜查，從而偷偷保存下來的。據普查，目前全縣僅有六七個村庄留有神碼古版，而且秘不外傳。搶救與保護這一文化遺產刻不容緩，如不采取果斷措施，內丘神碼古版也許就會永久消失。

在縣委、縣政府領導的支持下，普查工作人員懷著高度的責任心和歷史使命感，排除萬難、分工協作、團結一致，發揚無私奉獻的敬業精神，開始了艱難的拉網式普查和搶救工作。我們深人到全縣五鎮四鄉309個行政村普查，並對全縣近80座寺廟觀庵及遺址進行了考查。在重點村庄逐戶征詢，多次深入到神碼世家進行訪談，終於弄清了內丘神碼的現狀，了解到內丘神碼雖遭歷次政治運動的打擊摧殘，但作為民俗文化與民間藝術，仍在民間顧慮留。在摸清現狀的基礎上，內丘縣委、縣政府采取果斷措施，不惜重金收購神碼古版，並建立了庫房專門保存，以供研究。目前已收購清代及民國古版200余塊（面），收集神碼古畫像80余種（類）400種版本。對未片集到的200余塊古版進行了照相錄像登記建檔，有效防止了神碼古版的流失，為搶求這一民間文化遺產奠定了良好的基礎。自2003年至2006年的四年時間里，普查搶救工作規模之大、范圍之廣、收獲之大，在內丘縣文化史上是沒有先例的。

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