道德經言︰『道法自然』,吾謂繪事之道,亦如是乎?
今人構築廣廈,兀立百層,上接雲漢,而花、木、泉、石,亦入室而同居之。以是知人與自然,不可相離者矣。
作者簡介,方境先,浙江蘭溪人,1931年8月出生。1953年畢業于浙江美術學院。代表作品有《粒粒皆辛苦》、《說紅書》、《母親》等,並有多種繪畫理論著作出版。現任中國美術家協會常務理事,上海美術館館長、上海市政協委員等職。
目錄
寫生
寫生
農民像
母與子 汲水 學步 制酥油
背水 母子 奶茶 攤販
裴迪詩意 詠梅
李易安 杜甫
黃遵憲像 蘇東坡
王羲之 詠梅
懷素 酈道元
陸游 顧炎武
李商隱 嚴武
達摩
漂母
陸游詩意
溪山依然如畫
溪橋獨步 垂釣圖
江南山色 洞庭夜色
破壁圖
老子出關
東坡笠圖 明妃
悠然見南山 瀟瀟春雨
牧笛
雲影天光
白石詞意 和林
郊行圖 空山鳥語
江效漫步
寒氣接秋林
秋意 晚日生寒暈
湖山清麗 獨坐幽篁里
杜甫詩意
落日水好
千尺蒼崖
蘭亭修禊
秋 馬蹄淺草
幽居圖 岩扉松徑常寂寥
人在畫圖中
雨後一湖蒙 幽絕
海色帶斜曛
采菊東籬下
寫生
農民像
母與子 汲水 學步 制酥油
背水 母子 奶茶 攤販
裴迪詩意 詠梅
李易安 杜甫
黃遵憲像 蘇東坡
王羲之 詠梅
懷素 酈道元
陸游 顧炎武
李商隱 嚴武
達摩
漂母
陸游詩意
溪山依然如畫
溪橋獨步 垂釣圖
江南山色 洞庭夜色
破壁圖
老子出關
東坡笠圖 明妃
悠然見南山 瀟瀟春雨
牧笛
雲影天光
白石詞意 和林
郊行圖 空山鳥語
江效漫步
寒氣接秋林
秋意 晚日生寒暈
湖山清麗 獨坐幽篁里
杜甫詩意
落日水好
千尺蒼崖
蘭亭修禊
秋 馬蹄淺草
幽居圖 岩扉松徑常寂寥
人在畫圖中
雨後一湖蒙 幽絕
海色帶斜曛
采菊東籬下
序
道德經言︰『道法自然』,吾謂繪事之道,亦如是乎?
今人構築廣廈,兀立百層,上接雲漢,而花、木、泉、石,亦入室而同居之。以是知人與自然,不可相離者矣。
吾鄉先賢李笠翁,為清初戲劇大家,芥子園畫傳即其所撰。其閑情偶寄,有專文論園林花石之妙,又自稱每當夏夜,必與盆花共賬,以為花葉氣息。可以養生,可以養性。然則花木樹石之自然,亦人生共性命之物,可以信矣。
吾家地處浙西之崇山中,與千島湖為鄰。空(�蒙 meng)山色,雲影天光。燻風明桃李,秋林艷 紅。余有幸生于斯,長于斯,而混沌不自覺也。後入塾中,讀唐詩、宋詞,豁然有悟自然境色之妙,知古之騷人文士,皆因景起興,用諸文字,即為詩文。如王羲之之于蘭亭,目接景色,以發之于筆墨,遂成今日之詩意畫。編積既多,選成一集。
潘天壽先生談畫藝,嘗言水墨之道,當以墨為主體。又曰『色難』,蓋畫家常為用色所困也。余早歲亦多用色,乃近十年間,常作詩意畫,用色由是漸閏,以至于純用水墨,而不自知也。既而細思其故,方悟此乃畫意自然之理也。蓋墨為黑色,玄也。玄則概括力深廣,有不可名狀者,故近人皆知墨色之妙趣橫生者,七彩莫及也。
大凡嗜水墨者,坐對水墨畫幅,可以竟日相向,默然而不忍離去,何則?此亦中華文化素質所致如此。中國畫以墨勾勒,早于上古彩陶中見之。秦漢壁畫,亦以墨線為構架。其後千百年間,水墨相承,而今而後,亦將綿延,與民族文化相終結。
潘天壽題墨梅詩,有句曰︰『氣接殷周雪』,其意蓋言中華之文化特質,厚積乃其特征之要點。新舊相接,新文化必以舊文化為基礎,外來文化,為我所用。如是則畫之為藝,可以深廣,可以精進。
或問曰︰此詩意畫之意境,即彼詩之意境乎?曰︰人但知觀魚之樂,而不可知游魚之樂。會所繪者,會意之境也,盡興而已,豈在工拙間乎?
今人構築廣廈,兀立百層,上接雲漢,而花、木、泉、石,亦入室而同居之。以是知人與自然,不可相離者矣。
吾鄉先賢李笠翁,為清初戲劇大家,芥子園畫傳即其所撰。其閑情偶寄,有專文論園林花石之妙,又自稱每當夏夜,必與盆花共賬,以為花葉氣息。可以養生,可以養性。然則花木樹石之自然,亦人生共性命之物,可以信矣。
吾家地處浙西之崇山中,與千島湖為鄰。空(�蒙 meng)山色,雲影天光。燻風明桃李,秋林艷 紅。余有幸生于斯,長于斯,而混沌不自覺也。後入塾中,讀唐詩、宋詞,豁然有悟自然境色之妙,知古之騷人文士,皆因景起興,用諸文字,即為詩文。如王羲之之于蘭亭,目接景色,以發之于筆墨,遂成今日之詩意畫。編積既多,選成一集。
潘天壽先生談畫藝,嘗言水墨之道,當以墨為主體。又曰『色難』,蓋畫家常為用色所困也。余早歲亦多用色,乃近十年間,常作詩意畫,用色由是漸閏,以至于純用水墨,而不自知也。既而細思其故,方悟此乃畫意自然之理也。蓋墨為黑色,玄也。玄則概括力深廣,有不可名狀者,故近人皆知墨色之妙趣橫生者,七彩莫及也。
大凡嗜水墨者,坐對水墨畫幅,可以竟日相向,默然而不忍離去,何則?此亦中華文化素質所致如此。中國畫以墨勾勒,早于上古彩陶中見之。秦漢壁畫,亦以墨線為構架。其後千百年間,水墨相承,而今而後,亦將綿延,與民族文化相終結。
潘天壽題墨梅詩,有句曰︰『氣接殷周雪』,其意蓋言中華之文化特質,厚積乃其特征之要點。新舊相接,新文化必以舊文化為基礎,外來文化,為我所用。如是則畫之為藝,可以深廣,可以精進。
或問曰︰此詩意畫之意境,即彼詩之意境乎?曰︰人但知觀魚之樂,而不可知游魚之樂。會所繪者,會意之境也,盡興而已,豈在工拙間乎?
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