圓嶠內篇︰道教西派李涵虛內丹修煉秘籍

唐山玉清觀道學文化叢書序
新編《圓嶠內篇》序
前言
校點說明
李涵虛真人傳
第一卷 道竅談
《道竅談》讀者須知
張序
道竅談
附錄:戊己二土篇
第二卷 三車秘旨
《三車秘旨》讀者須知
三車秘旨
收心法
第三卷 後天串述文終經
第四卷 後天串述文終經
九層煉心道言
附錄:《九層煉心》直講
第五卷 太上十三經注解
序
自序
純陽先生序
題《東來正義》詩
《道德經》注釋
老子真傳
《陰符經》類解
《清靜經》解
《玉樞經》約解
《護命經》約解
《日用經》約解
《大通經》約解
《赤文洞古經》約解
《定觀經》約解
《五廚經》解
《明鏡匣經》
《金谷經》
辯惑論
第六卷 黃庭內外景經注解
太上黃庭經注解
黃庭內景經詳注
《太上黃庭外景經》
《黃庭經》征驗
仙女征驗
《黃庭》考紀
第七卷 《無根樹詞》注解
序
張三豐祖師《無根樹詞》注解
三教真經
前三教上聖靈妙真經
中三教大聖靈應真經
後三教大聖靈通真經
第八卷 道情詩詞雜著
道情詩
李涵虛詩序輯錄續編
附錄一:金丹真傳
附錄二:大江西派概考
附錄三:心息相依，大定真空
附錄四:靜里乾坤大，壺中日月長
後記

《方壺外史》者，東派陸潛虛著作之名也。而《圓嶠內篇》者，則為西派李涵虛著作之名矣。東西對峙之勢由是而成，東西一脈相承之道亦由是而定矣。西星（陸潛虛，別名陸西星，又名長庚）西月（李祖名涵虛，又名李西月，字團陽），互相照射，光輝燦爛，豈偶然哉！

然道派之中，都只知有《方壺外史》傳世，而不知有《圓嶠內篇》之刊發，何也？此無它，各個西派門人弟子或編者，未會李祖著書本意，未作系統整理，每篇自成其名，以至把書的總名《圓嶠內篇》完全淹沒，蹤跡難求矣！

一代宗師已故道協會長陳攖寧先生，著書立說，洋洋大篇何等見地，尚不免騎牛覓牛，至有《遣竅談》、《三車秘旨》、《圓嶠內篇》未曾發行不及見抄本之嘆。著名學者李道山在《李涵虛真人小傳》中亦說:“（李祖）奉三真之命，著有《太上十三經注解》、《大洞老仙經發明》，二注《無根樹》……俱刊行于世，更有《圓嶠內篇》、《三車秘旨》、《遭竅談》三書，俱未刊行”為嘆。殊不知二書對應之旨，外對應與內對應之必然也。

余搜索枯腸，窮究經典，難圓其說。既有內外對稱之全稱，何能會一部煌煌巨著，渺無蹤跡，不能刊發行世之理。無奈再四參研，偶于《太上十三經注解序》中熟玩，竟得其要領。

《序》為“蜀山三隱者”所作，未具真名實姓。《序》雲∫一日游道觀閬，見有《圓嶠外史》數函（按:蓋初時擬與東祖《方壺外史》同步，故亦以“外史”稱，以後改為對應故以《內篇》稱之，實同一書也），其中有《十三經注解》。《道德》一注，最為詳盡。末附《循途九層》”。雖僅三言兩語，足可得其端倪，解開疑團。接著又參《純陽先生序》，內雲∫涵虛子者，仙才也。……言下輒悟，乃奮共才力，作《圓嶠外史》，蓋陸子之對峙也。％故陸有《玄膚論》，此即有《道竅談》，陸有《就正篇》，此即有《循途說》。而其最妙著，《道德》一注，尤足為萬古明燈，名之日《東來正義》，與陸子《南華副墨》相埒。”余讀至此，不由擊節嘆賞，方始真相大白。故復將李涵虛祖師諸作，匯編成冊，正其名日《囡嶠內篇》，以全李祖之夙願。

或雲:西祖李西月乃東祖陸西星之再來人也。讀《東來正義》三真詩，可不怪哉奇乎！其中陸西星之詩雲∫一注能將道奧開，重看紫氣自東來。彈琴庋笛真名士，說法談經大辯才。我住方壺玩滄海，君登圓嶠壓蓬萊。今朝共坐江亭上，口誦《南華》自笑呆。”贊李乎！自夸乎！兩人乎，一人乎！古佛化身千萬億，莊子劈棺一二三。驚破當時田氏膽，楚圄王孫何在也。吾願學三隱者之為，惟佩此《遭德》一注，《九層》一篇，長歌崖壑，響壓溪雲，忘其姓氏甲子而已矣！是為序。

大江西派笫五代門人
天樂子陳毓照于浙江山水妙風山下