蘇州桃花塢年畫(彩色圖文版)

引言
一 民間年畫溯源
遠古原始信仰及宗教的影響
門畫:最初的年畫形式
雕版印刷:木版年畫的技術基礎
兩宋風俗畫的啟發和年畫的形成
二 桃花塢木版年畫的發生
桃花塢之前的蘇州年畫
蘇州刻書和版畫的興起
買價對年畫形成發展的作用
“桃花塢”品牌的形成
蘇州年畫生產地的分布
山塘畫鋪和蘇州手繪年畫
三 分期:演變和發展
初始期
興盛期
蛻變期
衰頹期
創作期
四 分類:品種和題材
民間年畫的主題
豐富多彩的題材
形式各異的品種
五 分工:畫稿、刻板、印刷
年畫鋪的經營
繪稿和年畫畫師
刻版工藝及基人工序
印刷工藝及其工序
六 銷售、流行和影響
年畫押銷售及“唱賣”
對周邊地區年畫的影響
對日本浮世繪的影響
七 地域和藝術特色
鮮明的市民文化特征
吳門畫派和宋代風俗畫的影響
手工藝優秀傳統的繼承
西洋畫風的汲取
桃花塢年畫的造型手法
結束語
後記

《江蘇文化叢書‧風物系列》終于和廣大讀者見面了，這是江蘇建設文化雖省、實施文化傳承展示工程的重點項目之一。該系列計有《江蘇名鎮》、《江蘇名園》、《江蘇名宅》、《江蘇名剎》、《江蘇名街》、《江蘇名店》、《南京雲錦》、《南京金箔》、《蘇州刺繡》、《蘇州桃花塢年畫》、《揚州漆器》、《宜興紫砂》十二種，基本囊括了江蘇物質和精神文化比較有代表性的各個方面。

何謂風物，六朝時期的大詩人陶淵明在《游斜川》詩序中說:“天氣澄和，風物閑美。”以致現在的不少辭書仍然在將“風物”作“風光”與“景物”解，這當然是不夠全面的。唐宋以降，風物又加入了風俗與物產的內涵，如《通典》、《太平御覽》等大型類書無不將風俗物產列入到“風物”的類別中。明清以後，“風物”的概念愈加寬泛，舉凡風光、民俗、方言、物產、古跡、暫停聞等，無不納入到“風物”的範圍中。至如毛澤東《和柳亞子先生》詩中有“牢騷太甚防腸斷，風物長宜放眼量”句，則泛指社會上各類事物以及諸色人等的心態，這當然是更加自由而近乎浪漫的表述了。作為自然景觀與文化積澱的風物，往往具有鮮明的地域特征。對風物的研究，離不開對特定地域、特定群體的生存環境、生活形態與生產方式的考察，此正所謂“一方水土養一方人”。

江蘇地處美麗富饒的長江三角洲，自古風物清嘉，秀麗宜人。境內傍江臨海，平原遼闊，江河湖泊密布，東海、長江、太湖、洪澤湖在此匯集，蘇北沿海海景壯觀，蘇南水鄉風景婉約。江蘇風景兼江湖河海之美，長江梅穿東西，江面遼闊，一瀉千里。古老的京杭大運河縱貫南北，連雲港海闊天空，太湖煙波浩瀚，洪澤湖碧波萬頃。以著名詩人李白、白居易、劉禹錫、王安石為代表的歷代詩人，在江蘇留下了許多謳歌山川秀美的不朽詩篇。

江蘇歷史悠久，人文薈萃，是我國文化遺產資源十分豐厚的省份之一。千百年來，江蘇人民依靠智慧和力量，創造了燦爛的古代文明，為我們留下了像徐州楚王墓群、南朝陵墓石刻、蘇州古典園林、明孝陵與明城牆這樣聞名遐邇的物質文化遺產。而作為非科技熱文化遺產的蘇州刺繡和桃花塢年畫、南京的雲錦和金箔、無錫惠山泥人、揚州的漆器和雕版印刷、南通風箏和藍印花布、宜興紫砂、常州梳篦、蘇州和揚州的盆景，以及素有“百戲之本”美譽的昆曲等，都是江蘇風物的重要組成部分。

建國六十年特別是改革開放三十年來，中國文化呈現出大發展大繁榮的生動局面，江蘇文化建設也取得了巨大成就。2006年，省委、省政府召開全省文化工作會議，明確提出要加快推動江蘇從文化大省向文化強省邁進的目標，努力實現文化事業強、文化產業強和文化人才隊伍強，使江蘇文化綜合實力位居全國前列。幾年來，在省委、省政府的正確領導下，全省文化戰線辛勤耕耘、奮力拼搏，取得了豐碩成果。全省文化事業全面繁榮，優秀文藝作品和文化人才不斷涌現，公共文化服務體系不斷完善，文化遺產保護成效顯著；文化產業加快發展，龍頭文化企業迅速崛起，全省文化實力明顯增長。《江蘇文化叢書‧風物系列》的出版，是我省文化建設的又一個喜人收獲，期望它會進一步提高我們的文化自豪感和認同感，增進我們熱愛家鄉的自覺意識，為江蘇文化建設貢獻自己的一份力量。