從盧卡奇到薩義德︰西方文論講稿續編
從盧卡奇到薩義德︰西方文論講稿續編
定價：288 元
NT $ 251
- 作者：趙一凡
- 出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
- 出版日期：2009-05-01
- 語言：簡體中文
- ISBN10：7108031930
- ISBN13：9787108031938
- 裝訂：平裝 / 568頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
20世紀是一個批評世紀，也是一個知識交叉、思想創新的世紀。從胡塞爾、索緒爾、盧卡奇開始，西方學人百年離亂，備受其苦。無論是現象學、闡釋學，還是西馬、後結構，每一路西方文論，都在說明變的道理，或提出應變方案。當下西方文論，早已突破文史哲學的傳統範疇，造成一種天下學問你中有我、我中有你的新格局。這向中國學者提出了巨大挑戰，同時也帶來歷史機遇。我們研究文論，就是要研究洋人的不通之苦、貫通之喜，以及各式轉圜之法。
現代中國的變通之學，始于1925年清華設立國學研究院。其代表者有陳寅恪、吳宓、錢鍾書。陳先生說文言︰“中體西用資循誘”，意思是以中國文化為本，吸納外國新知。吳先生從哈佛大學白璧德處，帶回了語言文化比較方法，所以他半文半白，提倡“擇善而從，比較出新”。此法到了錢鍾書手中，濃縮成一句白話，就是“打通”。錢鍾書的“打通”包括三層︰打通中西、打通古今、打通人文各學科。
“打通”二字概括清華治學原則，明確我國人文學術戰略目標。錢鍾書一生提倡覷巧通變、打通齊觀。原因是他明白專業局限，更了解“唯變是通”的天理︰ “人文學科彼此系連，交互映發，不但跨越國界，餃接時代，而且貫穿不同學科。”他還告誡我們︰ “由于人類生命和智力的嚴酷局限，我們只能把專科學問分得愈來愈細。所以。成為某一門學問的專家，雖在主觀上是得意之事，在客觀上卻是不得已。”
精選一批有特色的選修課專題課與有影響的演講以課堂錄音為底本整理成書時秉持實錄精神，不避口語色彩，保留即興發揮成分力求原汁原味的現場氛圍，希望惜此促進校園與社會的互動讓課堂走出大學圍牆，使普通讀者也能感知並進而關注當代校園知識思想與學術的進展動態和前沿問題。
