何松演奏客家箏曲(附贈CD)

何松演奏客家箏曲(附贈CD)
定價:588
NT $ 512
 

內容簡介

據文獻記載,早在戰國時期箏就已經成為秦國的主要樂器,以至古代有『秦箏』之通稱。自漢以還,箏的流行地區日廣,不僅遍及中原各地,后來隨着歷史的推移,還傳入東南、西南和蒙古等邊地,並且幾乎為社會各階層所普遍喜愛,上至宮廷,下至民間,到處都能看見它的蹤影。由於各個流行地區社會歷史和文化背景的不同,自然而然地在箏的演奏技藝上產生眾多風格各異的地區流派。近代的主要箏派以河南、山東、浙江、潮州和客家等較為突出。其中客家箏派當以廣東大埔何育齋為代表,因而現代從事客家箏藝的大多出其門下。
 

目錄

何育齋箏譜遺稿:
一一 中州古調
四三 漠皋舊譜
九七 詞曲拾遺
一五七 附 錄
一五九 山溪水長流——憶祖父何育齋與客家音樂
一六六 談談流傳在廣東客家地,萬的《中州古調》
一七七 談談流傳在廣東客家地方的《漠皋舊譜》
一八○ 我所知道的廣東客家《彈箏八法》
一八三 關於《詞曲拾遺》、《小曲匯存》
一八七 簡譜與工尺諧聲字譜常用字對照表
一八八 后 記

何松演奏客家箏曲:
7 出水蓮(中州古調 六十八板 軟弦)
10 有緣千里(又名《千里緣》,中州古調 七十六板 硬弦)
73 薰風曲(原名《大八板》、《西調》,中州古調 六十八板 硬弦)
76 平山樂(中州古調 六十八板 硬弦)
19 玉連環(中州古調 六十八板硬弦)
20 昭君怨(中州古調 六十八板 軟弦)
21 懶梳妝(中州古調 六十八板 軟弦)
22 崖山哀(又名《哭山》,中州古調 六十八板 軟弦)
24 杜宇魂(又名《小桃紅》,中州古調 六十八板 軟弦)
26 水上鷗盟(原名《寒鴉戲水》,中州古調 六十八板 軟弦)
29 雪雁南飛(中州古調 六十八板 軟弦)
32 懷 古(中州古調 六十四板 硬弦)
34 將軍令(中州古調 九十六板硬弦)
37 蕉窗夜雨(漢皋舊譜 三十一板 硬弦)
38 翡翠登潭(又名《翠子登潭》,漢皋舊譜 三十板 硬弦)
39 百家春(漢皋舊譜 四十八板硬弦)
47 四曲聯彈(又名《四大軟》、《四美圖》,中州古調 軟弦)①出水蓮 ②昭君怨 ③崖山哀④雪雁南飛
45 符號注釋
46 為了一個共同的理想——訪客家箏傳人何松老先生
49 后 記
 

一位令人敬仰的老者,於八十一歲高齡之際,在中央人民廣播電台的錄音室錄下了客家漢調古箏名曲十六首和一首由四首軟弦曲聯輟在一起演奏的「四曲聯彈」(民間稱為「四大軟」,文人譽為「四美圖」),不久將制作成CD光盤,連同樂譜一起,獻給「何育齋先生誕辰120周年」紀念活動,這位老者就是德高望重的何松先生。

何松先生,原名何積善,廣東省大埔縣莒村人,出生於音樂世家。祖父何育齋是廣東客家漢調音樂的一代宗師,民間音樂演奏高手大多出自他的門下。二十世紀一二十年代,何育齋先生把自流自放於民間的中州古調、漢皋舊韻中的六十首樂曲,經過廣泛收集,嚴格考訂,逐步整理成冊,傳授給弟子們。首創聲字並用的《工尺諧音字譜》、《彈箏八法》,編輯《詞曲拾遺》、《小曲匯存》等。1930年春,在廣州設立「潮梅音樂社」,作為客家漢樂的代表,從山城走向省城,傳授客家漢樂。1932年,在上海創辦「逸響社」,結識名家,實現民族音樂的南北交流,影響遐邇,歷史上被譽為「樂聖」。

正是在這樣的音樂家庭背景下,何松老自幼就自覺或不自覺地接受了民間音樂的熏陶,經常聆聽祖父及其弟子們「和弦素」,尤其是箏樂的演奏。他秉性聰穎,記性過人,孩提時代已經能背誦許多民間樂曲,起承轉合,抑揚頓挫,哼得惟妙惟肖。他對古箏情有獨鍾,常常在私下里模仿祖父的演奏。有一次,他在彈古箏時,祖父就站在他背后,他一點也不察覺,其聚精會神的程度深得祖父喜愛。自此,在祖父手把手的指點下,演奏水平逐漸提高,風格韻味也日臻完美。在二十歲那年,他離開家庭,進入部隊,投身到革命斗爭中。

中華人民共和國建國以后,何老被安排到在中央人民廣播電台工作,負責對台灣廣播。自離家至離休,何老可說幾乎與箏斷緣。1956年,何育齋先生的高足羅九香先生到北京參加第一屆全國音樂周演出時,特地從家鄉把珍藏多年的先生用過的古箏、樂譜和著作手稿等悉數交還給何松先生,令何老十分感動。雖說有祖傳樂器在手,何老卻因工作繁忙,也極少彈奏。

1986年,全國第一次古穩藝術學樣交流會在揚州舉行。經曹正教授介紹,使我有幸認識了應邀赴會的何松先生。曹正教授對我說:「你知道我為什麼介紹你認識何松先生嗎?因為你的老師羅九香先生是何老的祖父何育齋先生的學生。你們可是一脈相承啊。」

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