雅礱江流域民族考察報告

《雅礱江下游民族考察報告》前言
冕寧縣聯合公社藏族社會歷史調查
前言
一、概況
二、歷史
三、經濟
四、習俗
五、宗教
冕寧縣聯合公社藏族的傳說及天文歷法
冕寧縣聯合公社藏族的宗教
一、巫術職業者
二、巫師的地位
　三、帕比、阿什的不同職責
　四、法器、符咒、經書的種類、性質
（一）經書
（二）「阿什」巫師所用法具
（三）「帕比」巫師所用法具
五、宗教寺廟和聖地
六、巫術實例
（一）占卜巫術五例
（二）驅鬼治病巫術六例
　（三）詛咒巫術一例
　 （四）解咒
　 （五）祭祀和祈求巫術三例
　 （六）神秘巫術三例
冕寧縣聯合公社藏族民歌及神話
一、訂婚歌
二、接親歌
三、送葬歌
四、馬達米
五、加奈洪
六、啊詩米葛
七、生產四季調
八、阿拉薩姆
九、洪水朝天（神話）
冕寧縣和愛公社廟頂地區藏族社會歷史調查
　引言
　一、概述
　二、歷史和政治簡況
　 （一）家族譜系和歷史
　 （二）廟頂地區的歷史沿革和政治制度
　三、新中國成立前的社會經濟
　 （一）生產力狀況
　 （二）社會生產關系
　四、新中國成立以前人口下降和衰落的原因
　五、宗教信仰
　 （一）石頭崇拜
　 （二）自然崇拜
　 （三）祖先崇拜
……

一

民族學與民族史學術上的「藏彝走廊」，是費孝通先生於1980年前后提出的一個歷史一民族區域概念，主要指今四川、雲南、西藏三省（區）毗鄰地區由一系列北南走向的山系與河流所構成的高山峽谷區域，亦即地理學上的橫斷山脈地區。在橫斷山脈地區主要有岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江六條由北而南的大河縱貫其間，故習慣上又稱這片區域為「六江流域」。但它並非六江流域的全部，而主要指幾條江的上游。具體而言，這一區域，包括藏東高山峽谷區、川西北高原區、滇西北橫斷山高山峽谷區以及部分滇西高原區。就行政區域而言，藏彝走廊主要包括四川的甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州、涼山彝族自治州和攀枝花市，雲南的迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州和麗江市，西藏的昌都地區等地。

在這片區域中，現今居住着藏緬語族中的藏、彝、羌、傈僳、白、納西、普米、獨龍、怒、哈尼、景頗、拉祜等民族，而以藏緬語族的藏語支和彝語支的民族居多，故從民族學而言稱之為「藏彝走廊」。但在此一區域的南部，同時還居住着壯侗語族中的傣族和壯族，苗瑤語族中的苗族，乃至漢族、回族以及孟高棉語族中的一些族體。同時，這條走廊自古以來就是藏緬語族諸民族先民南下和壯侗、苗瑤語族諸民族先民北上的交通要道和眾多民族交匯融合之所。該走廊現今共有人口1000余萬，其中有530余萬人是少數民族，其余的是漢族。

在這條重巒疊嶂、河谷深邃的群山峽谷中，不僅居住着若干少數民族，而且至今還保存着即將消失的被某一民族語言淹沒的許多基層語言，同時還積淀着許多至今還起作用的歷史文化遺存，這保留在他們的信仰、文藝、風俗、習慣等諸多方面。從石器時代起直至現在，眾多民族都在此留下了自己活動的實物證據，其內容之豐富絲毫不亞於中原地區。這些寶貴資料，對於研究中華民族的形成與發展，我國西南地區乃至中南半島各民族的起源與遷徙、融和與分化，以及各民族的歷史、語言、社會、經濟、宗教、文化諸方面均具有極大的科學價值。而這一研究同時對於我國邊防的鞏固、邊區的開發、民族團結的增進和實現當地的社會主義現代化，亦均具有重大的現實意義。

二

關於藏彝走廊研究，費孝通先生曾經作過五次闡述，是他為我國學術界所留下的一筆寶貴文化遺產。

第一次，是1978年9月，費孝通在政協全國委員會民族組的一次會議上，以《關於我國民族的識別問題》為題的發言中，首先提出了藏彝走廊的概念問題。他指出：「要解決（民族識別）這個問題需要擴大研究面，把北自甘肅，南至西藏西南的察隅、珞瑜這一帶地區全面聯系起來，分析研究靠近藏族地區這個走廊的歷史、地理、語言並和已經暴露出來的民族識別問題結合起來。這個走廊正是漢藏、彝藏接觸的邊界，在不同歷史時期出現過政治上拉鋸的局面。而正是這個走廊在歷史上被稱為羌、氐、戎等名稱的民族活動的地區，並且出現過大小不等、久暫不同的地方政權。現在這個走廊東部已是漢族的聚居區、西部是藏族的聚居區。」接着，他指出：「我們以康定為中心向東和向南大體上划出一條走廊。把這走廊中一向存在着的語言和歷史上的疑難問題，一旦串聯起來，有點像下圍棋，一子相連，全盤皆活。這條走廊正處在彝藏之間，沉積着許多現在還活着的歷史遺留，應當是歷史與語言科學的一個寶貴園地。」他還指出：「如果聯系到上述甘南、川西的一些近於羌語和獨龍語的民族集團來看，這一條夾在藏彝之間的走廊，其南端可能一直繞到察隅和珞瑜。」

第二次，是1981年12月，費孝通在中央民族學院民族研究所座談會上，以《民族社會學的嘗試》為題的講話中，再次論及藏彝走廊研究的重要性並全面地闡述了他的民族走廊學說。他說：「西邊從甘肅南下到雲南西陲的這個走廊。歷史上系屬不同的集團曾在這里建立過一個或幾個強大的政治勢力。它們正處在漢藏之間。這幾個大民族在這地區你去我來，我去你來搞了幾千年。來回的歷史流動，都在不同程度上留下了沖積和沉砂。所以，我在前幾年曾經指出過，這是一個極值得研究的地區。」此中費先生所說藏彝走廊中歷史上系屬不同集團建立的強大政治勢力，當主要指自唐代以來政治勢力覆蓋該走廊的吐蕃、南詔和大理等幾大政權。這些政權在歷史上都曾一度影響到整個中國發展的進程。費先生又接着指出：「最近聽說西南幾省的民族研究工作者聯合起來一起攻關，要把藏漢之間的走廊地區進行一次調查，那是很好的。」費先生還指出：「從宏觀的研究來說，中華民族所在的地域至少可以大體分成北部草原地區，東北角的高山森林區，西南角的青藏高原，藏彝走廊，然后雲貴高原，南嶺走廊，沿海地區和中原地區。這是全國這個棋盤的格局。我們必須從這個棋盤上的演變來看各個民族的過去和現在的情況，進行微型的調查。」費老對中華民族分布格局勾畫出的板塊與走廊，涉及中華民族多元一體格局的形成與發展，均具有重大的理論意義與現實意義。而對其研究則涉及民族學、民族史學、民族關系學等諸多學科的內容。為此，必須進行民族學科及其他社會學科的綜合研究。

……