吳江沈氏文學世家研究

吳江沈氏文學世家研究
定價:180
NT $ 157
  • 作者:郝麗霞
  • 出版社:復旦大學出版社
  • 出版日期:2009-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7309063953
  • ISBN13:9787309063950
  • 裝訂:466頁 / 21 x 15 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

吳江沈氏文學世家進行了立體的、多面的、綜合的、動態的研究,對其家族的文學創作活動進行了全面梳理和總體描述,重點分析了以沈為中心的戲曲創作和研究活動,包括沈自晉、沈自征、葉小紈等戲曲家的創作和研究活動,探討了曲學在沈氏家族中發生、傳承、變異、消亡的過程與規律,從曲學觀念在沈氏家族中的演變來透視明清時期曲學的發展歷程。

對沈氏家族在戲曲史上的地位作出了重新審視和評價。同時還考察了以沈宜修為中心的女性作家群,研究了她們的創作情況和作品中所表現的女性形象、女性情感,並聯系沈氏家族德、才、色並舉的女性觀和當時東南地區女作家的創作情況,對沈氏女性文學的成就和歷史地位作出了恰當的評價。另外作者還對明清江南文學的家族特征、區域特征、時代特征等有關發展規律的問題,提出了自己獨到而富有新意的見解。
 

目錄

序 趙山林
緒論
第一章 吳江沈氏文學世家概述
第一節 吳江沈氏文學世家的文化生態環境
第二節 吳江沈氏文學世家的興盛和衰落(上)
第三節 吳江沈氏文學世家的興盛和衰落(下)
第四節 吳江沈氏文學世家的精神文化傳統
第二章 沈曲學的創造性發明
第一節 沈曲學對沈氏家族傳統文化的接受與變革
第二節 沈曲學理論的精華——合律依腔
第三節 沈戲曲創作的美學追求——場上之曲
第三章 沈後裔曲學研究
第一節 曲學衣缽傳承者沈自晉
第二節 獨辟創作新徑者沈自征
第三節 葉沈家族的聯姻與女戲曲家葉小紈
第四節 沈氏家族曲學的傳播與影響——兼論湯沈之爭與吳江派
第四章 沈氏家族男性傳統文學創作
第一節 沈氏家族的詩歌創作
第二節 沈氏家族的詞體創作
第三節 沈氏家族的散曲創作
第四節 沈氏家族與明清文壇
第五章 沈氏家族的女性文學創作
第一節 沈氏女作家群的家族特質及成因
第二節 沈氏家族女作家的情感與形象
第三節 沈氏家族的女性文學意識
余論
附錄一 吳江沈氏文學家年表
附錄二 吳江沈氏文學家著述情況表
附錄三 吳江沈氏文學家世系表
主要參考文獻
 

文學世家是中國古代社會生活中一種獨特的文化存在。血緣紐帶鏈接,學緣關系紹承,是文學世家區別於其他文學家群體的兩大顯著特點。清人沈德潛曾言:「古人父子能詩者,如魏征西之有丕與植,庾肩吾之有信、蘇,許公之有額為最著。兄弟則如應場、應璩,丁儀、丁庚,陸機、陸雲;至唐之五竇,宋之四韓,稱尤盛焉。而杜審言之有甫,則祖孫並著;王融前後四世有籍,則祖及孫曾,俱以詩名於時。」由於家族關系在中國古代相對穩定,而文學遺產有一個前後授受、世代累積的過程,所以伴隨著中國文學的發展,文學世家時有出現,明清時期數量有所增長,其中尤以江南地區鍾山水之靈氣,經濟繁榮,人文薈革,文學世家蔚為大觀。

文學世家是一種典型的文化型家族,其成員重視教育,讀書、著述蔚然成風,整體的文化素質較高,具有深厚的家學淵源和文學積淀,是文學史上一種獨特的現象。如江蘇吳江沈氏,一門風雅,代有才人。自始祖沈文於元末明初由浙江烏程遷入吳江,後世居此地,至清同治時沈桂芬一代,綿延四百余年,共歷十七世。期間科甲蟬聯,文人輩出,先後共有文學家一百五十人之多,作品集百余部,是一個典型的文學世家。

以往對於吳江沈氏家族中沈躁的文學成就、沈綠與湯顯祖的曲學論爭以及沈碌為首的「吳江派」,學界已經作了比較深入的研究。但基本上是對家族中個體成員的分散研究。較早對吳江沈氏家族給予整體關注的是李其瑜先生,他對沈氏家族興衰、沈氏家族女性文學家等做了梳理和探討,為深入開展研究奠定了很好的基礎。郝麗霞這部專著,在已有的基礎上作了進一步開拓,取得了引人注目的成果。

論著對沈氏文學世家文學創作進行整體研究,重點論述其家族的曲學創作及戲曲理論,從而對其家族的總體文學成就及其在古代文學史、戲曲史上的影響進行宏觀把握。全文分五部分論述。第一章吳江沈氏文學世家概述。從吳地獨特的自然、經濟及人文環境入手,分析沈氏文學世家形成和發展的重要因素。將沈氏家族發展的歷史分為形成期、興盛期、持續發展期和衰落期,指出科舉仕宦、詩禮傳家的精神文化傳統是維系沈氏家族發展的命脈。第二章論述沈碌曲學的創造性發明。從家族的角度,考察沈躁對傳統文化的繼承與革新。沈碌在對家族傳統文化繼承的同時,突破家族詩文創作傳統,開創性地運用戲曲這一文學樣式抒情言志,在傳奇創作與理論研究方面各有成就。其《南曲全譜》奠定了南曲研究的基礎,勾勒了以昆曲為主體的新興傳奇的格律體系,在傳奇發展史特別是昆曲發展史上具有重大意義。他的傳奇創作強調場上之曲,重視舞台性,由此而在傳奇創作中的情節、結構、語言方面作出了創造性的發明。第三章沈礙後裔的曲學研究。沈躁後裔沈白晉、沈自征、葉小紈等既秉承家學,又各出機杼,不斷地將沈氏家族的曲學傳統發揚光大。沈自晉的《南詞新譜》在沈痔曲譜的基礎上,對傳奇的格律作出了更加全面的總結。沈自征吸收了晚明文學中開放自由的精神,在雜劇創作方面別具一格。其《漁陽三弄》一改家族此前的戲曲創作風格,為明清曲壇奉獻了豐富多彩的精品。而湯沈之爭通過思想交鋒激活創造力,追求文詞、音律「雙美」的境界,吳江派通過志同道合的頻繁交流弘揚曲學,使戲曲從案頭走向場上,都對中國戲曲產生了深遠影響。另外葉、沈文學世家的累世聯姻,實現了兩種傳統的交流與互補,促進了家族文學創作的進一步豐富與繁榮。第四章論述沈氏家族男性傳統文學創作。沈氏家族詩歌創作隊伍龐大,具有顯著的家族特征。沈氏家族在清初詞學興盛,創作成就較突出的有沈永令等人,沈時棟等則在詞學理論方面有一定建樹。另外在散曲方面成就也頗為突出,如沈自晉等人將家國之痛融入散曲創作,擴大了散曲的題材、主題及意境。沈氏家族不是孤立的存在,它同明清文壇聯系密切,為明清文學尤其是吳地文學的繁榮作出了獨特的貢獻。第五章論述沈氏文學世家中的女性文學家。沈氏家族以沈宜修為核心形成了一個女性作家群,具有鮮明的家族特征。她們以血緣和婚姻為紐帶,作品中縈繞著濃烈的親情和特殊的愁苦,女性形象也大多纖細多情,具有一種特殊的美感。沈氏女作家群形成的原因是多方面的,包括女性本身的素質與才能,家族深厚為家學淵源,文學世家的聯姻,開明的女性文學觀,以及晚明東南地區家族女性創作的傳統等等。

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