《金瓶梅》與臨清:第六屆國際《金瓶梅》學術討論會論文集

《金瓶梅》與臨清:第六屆國際《金瓶梅》學術討論會論文集
定價:456
NT $ 397
  • 作者:黃霖 杜明德/主/編
  • 出版社:齊魯書社
  • 出版日期:2008-06-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7533320336
  • ISBN13:9787533320331
  • 裝訂:619頁 / 23 x 16 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

《金瓶梅》是中國文學史上一部里程碑式的重要作品。幾乎在其出現同時,即被馮夢龍連同《三國演義》《水滸傳》《西游記》一起稱為「四大奇書」。不久,又被張竹坡稱為「第一奇書」。《紅樓夢》庚辰本第十三回脂平:「深得《金瓶》壺奧。」魯迅《中國小說史略》更認為同時說部,無以上之。」

因此,自有《金瓶梅》小說,便有《金瓶梅》研究。但真正的或曰現代意義上的《金瓶梅》研究,是進入20世紀以後的事。

20世紀以來的《金瓶梅》研究約可區分為1901—1923、1924—1949、1950—1963、1964—1978、1979—2003、2004年迄今六個階段。以1924年魯迅《中國小說史略》出版,標志著古典階段的結束和現代階段的開始;以1933年北京古佚小說刊會影印發行《金瓶梅詞話》,標志著現代階段的正式啟動;以中國內地、港台地區、日韓、歐美(美、蘇、法、英)四大研究圈的形成,標志著現代階段的全面推進;以版本、寫作年代、成書過程、作者、思想內容、藝術特色、語言風格、文學地位、理論批評、資料匯編、翻譯出版、文化傳播等課題的形成與展開,標志著現代階段的研究水平。一門新的顯學——金學,已經赫然出現在世界文壇。而中國的《金瓶梅》研究,經過80年漫長的歷史,終於在20世紀的最後20年登峰造極,當仁不讓也當之無愧地走在了國際金學的前列。(原文第1頁)
 

目錄



《金瓶梅》研究的懸案與論爭
《金瓶梅》研究的現狀與面臨的問題
二十世紀《金瓶梅》文獻研究述略
魏子雲先生與《金瓶梅》研究

《金瓶梅》或《紅樓夢》
——論《歧路燈》及其俗
從《金瓶梅詞話》到才子佳人小說
——世情小說的蛻變與小說創作的轉軌
從「小說」到《金瓶梅》
——中國小說的近代轉型與成熟
李拱璧與賈寶玉

也談《金瓶梅》與臨清州
明武宗與《金瓶梅》及臨清
《金瓶梅》與臨清

關於「偉大的色情小說《金瓶》」
——從高羅佩如是說談起
《金瓶梅詞話》的情色書寫及其寓言建構
肉欲與救贖張力場中的生命終極意義追問
——宗教哲學視野下的《金瓶梅》文本解讀
《金瓶梅》中的性描寫及其評價
流氓的性戰
——論西門慶
知其然,知其所以然
——《金瓶梅》中潘金蓮心態深層分析

《金瓶梅》中的山東民俗及非物質文化遺產
《金瓶梅詞話》與明代山東的市井游藝活動
《金瓶梅詞話》中的鰣魚與江南文化背景
試論《金瓶梅》中的唱曲兒活動
《金瓶梅》反映的明代庄不田府第置業
《金瓶梅》中的簪子描寫淺議
橫也絲來豎也絲
——試論《金瓶梅》中的巾帕意象
《金瓶梅》妝花服飾考
《金瓶梅》中「簾子」意象的詩意之美
略論《金瓶梅詞話》的酒宴描寫
《金瓶梅詞話》的外來樂器與民俗文化
——兼論相關的英譯問題

論《金瓶梅詞話》巫卜描寫的特點及功能
《金瓶梅》的人物描寫
——以第三十四回西門慶人物形象的「矛盾」
為中心
從潘、陳偷情看《金瓶梅詞話》後二十回的敘述風格
《金瓶梅詞話》「偷聽」母題的佛經和印度來源
試論西門府的房屋建築及其對小說敘事的意義
生命不能承受之重
——試析《金瓶梅中三個自殺女性的心路歷程
及自殺根源
試論孟玉樓之「乖」
張竹坡數理批評淺論

《金瓶梅》的謎底在諸城丁家
——丁純、丁惟寧父子創作《金瓶梅》考
湯顯祖和《金瓶梅詞話》及其他
《金瓶梅》與徽文化研究無概論
丁惟寧的臨清之行
《金瓶梅詞話》中宋明同名同姓人物考
從文字的使用看《金瓶梅詞話》的著錄者
——以「什麽」、「甚麽」為例
釋「虛(竹貢)」並論俗字「囂」
——《金瓶梅》俗字訛字例釋
《金瓶梅詞話》吳語動詞續解
金海拾貝

淺議《金瓶梅》與現代城市文化形象設計

後記
 

這是第六屆(臨清)國際《金瓶梅》學術討論會會前出版的論文集。

這本論文集編在五月初,當杜明德先生用電子郵件發給我時,我正被許多急事火燒眉毛,但是為這次會議,為這本論集寫序,也是我義不容辭而不可怠慢的事。當我匆匆瀏覽了目錄與全文後,第一感覺是:這本論集內容豐富而不乏有深度、有新見、有質量的文章。給我印象最深的是有關《金瓶梅》與臨清的一組文章與不少有關名物、習俗的考論。如薛洪(責力)先生的《也談〈金瓶梅〉與臨清州》,對文本與臨清地理環境的辨析非常細致;黃強先生的《明武宗與金瓶梅及臨清》也言之有據,啟人心智;杜明德先生的《〈金瓶梅〉與臨清》,則是將小說與臨清的關系作了一次全面的梳理。在一些有關名物、習俗等微觀考論中,像辨及簪子、妝花、簾子、外來樂器與巫卜等等,都有新的視角,寫得亦扎實,且往往能小中見大。另外,幾篇涉及《金瓶梅》性描寫及相關問題的文章,也有一定深度,不是泛泛之作。幾篇綜述類文章則多有參考價值。還有一些探討《金瓶梅》作者、評點者與解釋方言自語的文章,也可謂百花齊放。總之,有了這樣一批論文支撐,我想這次會議一定能開好,參加會議的同行一定有收獲,對於推動「金學」事業向著縱深發展一定有幫助。

在這些文章中,特別勾起我感覺波瀾的是李壽菊女士的《魏子雲先生與〈金瓶梅〉研究》一文。一看到這個題目,魏先生的音容笑貌就立現在我腦際。整整兩年了,常常來參加我們內地舉辦的《金》學會議的魏先生已經離開我們而去,再也不可能來了,但他將永遠矗立在我的心中。這倒不僅僅是因為敬仰他的學問,或者是出於私交,而主要是他的品格震撼過我。我平生接觸過的師友不可謂不多,可做人如做到魏先生者,真可謂是鳳毛麟角。自魏先生過世後,我一直想靜下心來,好好寫一篇文章紀念他。但二十余年的交情,恰如一部二十四史,不知從何說起!連接不斷的瑣事又一直捆住了我的手腳,愧疚的心理也就因此一直糾纏著我。如今李女士的一篇文章,激起了郁積在我心地的層層波瀾。但此時此際,我還是無力寫一篇長文來紀念他,以料卻我的心願,只能將2006年1月5日發出的唁電翻出來,移錄於此,以再一次寄托我對他的哀思與敬仰、感激之情:

驚悉魏先生不幸鶴駕,不勝悲痛!魏先生是我一生中難得的良師益友。他品格高尚,重義崇理,待人真誠,對後生小子,從不居高臨下,對落難舊友,仍一如既往,是真君子。他治學勤奮,筆耕不輟,三十年治《金》,無人可比,涉足面廣泛,碩果累累,是真學者。他好戲劇,能編,能唱,能賞,有才情,有膽識,是真藝人。我與先生相交二十年,得益多多,一言難盡。難忘第一次,還在八十年代初,先生輾轉來信,打破堅冰,使我們兩心相通。更難忘最後一次相見,就在大前年,先生肋骨折斷,剛架在胸,還執意配我觀光一整天!其情其義,如海深;其學其德,如山高。我雖不能來為先生送行,但我相信先生一定知道我就在他身旁。願先生一路走好!先生將永遠活在我們《金》學朋友們的心中!

這幾句話,實際上包含著我的千言萬語。本來,這些本來只是說給他一家人知的話,如今說給天下人知,說給我們《金》學界的朋友們知,就是希望我們大家一起來學習魏先生做人的風骨和治學的精神。我想,李壽菊女士寫這篇文章的主要目的也在於此吧!

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