現存中國最早的四柱預測學著作,《四庫全書》收錄之經典。
法偽存真,對古奧的術數理論進行現代加工。
200多個示意圖表,100多幅手繪插圖,白話點評,全新解讀古籍精華。
《玉照定真經》是現存古代最早的四柱命理著作,堪稱四柱八字命理學的開山之作,被明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》列入術數類命書、相書之屬,有極高的學術價值和歷史地位。《四庫全書》認為此書“所言吉凶應驗,切近中理,亦有多可采”。
相對于後來的四柱命理著作,《玉照定真經》所述的論命方法更為樸素簡潔,書中主要是以陰陽五行生克制化來作論斷,而對繁雜的神煞之說涉及較少。書中運用了陰陽五行、納音取象、易經八卦、六壬神將等理論和方法,對四柱八字進行論斷,是較為清新、樸素、易懂的四柱命理學著作。
為適合現代讀者閱讀,《圖解玉照定真經》對原著進行一定的現代加工處理,供讀者更好地評判研究︰以《四庫全書》版本為底本,結合其他不同版本,對全書進行精心點校和白話評注,將正文按原文、白話提要的體例有序展開,同時概括了簡練的白話標題;並通過300多幅現代手繪插圖和示意圖表,以及300多則例子分析,對書中內容作較生動的解讀。
目錄
圖解玉照定真經
十二天神與十二天將
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編著序︰最早的八字命理著作
《玉照定真經》四庫提要
目錄
本書內容導航
導讀一︰《玉照定真經》——最早的四柱命理著作
1.關于四柱命理的最早著作︰《玉照定真經》
2.《玉照定真經》的內容︰四柱命理學
3.《玉照定真經》的創作年代︰四柱命理學的流變
4.《玉照定真經》的理論淵原︰《易經》與河圖洛書
5.去偽存真︰對四柱命理的理性認識
導讀二︰四柱命理的基本知識和推算方法
1.四柱預測的理論基礎︰陰陽五行觀
2.從卜筮說起︰陰陽概念的由來
3.原自《易經》的哲學︰陰陽
4.萬物皆有陰陽︰陰陽的特性
5.世界運動變化的動力︰陰陽說學的基本內容
6.萬物的起源︰金、木、水、火、土五行
7.秉性各異︰五行的特性
8.相生相克︰五行的相互關系
9.旺、相、休、囚、死︰五行的狀態
10.天行之氣︰天干
11.四時運行的順序;地支
12.干支的應用︰干支與時空、人體等的搭配
13.認知世界的符號體系︰干支和陰陽五行的組合
14.干支的組合關系︰合、沖、刑、害
15.六十甲子︰干支的最成熟運用
16.四柱預測的獨特方法︰納音推命法
17.推算方法︰四柱、八字與胎元的排法
第一章︰壽命長短
1.逢生氣,天德合︰世代長壽
2.年柱逢刑,返克︰短命少亡
3.四陽俱立︰尊母早喪
4.陰得全逢︰尊父不壽
第二章︰患難得失
第三章︰職位貴賤
第四章︰吉凶遠近
第五章︰傷殘病疾
第六章︰家人賢否
第七章︰人丁吉凶
第八章︰妻妾子女
第九章︰自身得失
第十章︰平生貴賤
第十一章︰祖先後代
第十二章︰斷法概要
十二天神與十二天將
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編著序︰最早的八字命理著作
《玉照定真經》四庫提要
目錄
本書內容導航
導讀一︰《玉照定真經》——最早的四柱命理著作
1.關于四柱命理的最早著作︰《玉照定真經》
2.《玉照定真經》的內容︰四柱命理學
3.《玉照定真經》的創作年代︰四柱命理學的流變
4.《玉照定真經》的理論淵原︰《易經》與河圖洛書
5.去偽存真︰對四柱命理的理性認識
導讀二︰四柱命理的基本知識和推算方法
1.四柱預測的理論基礎︰陰陽五行觀
2.從卜筮說起︰陰陽概念的由來
3.原自《易經》的哲學︰陰陽
4.萬物皆有陰陽︰陰陽的特性
5.世界運動變化的動力︰陰陽說學的基本內容
6.萬物的起源︰金、木、水、火、土五行
7.秉性各異︰五行的特性
8.相生相克︰五行的相互關系
9.旺、相、休、囚、死︰五行的狀態
10.天行之氣︰天干
11.四時運行的順序;地支
12.干支的應用︰干支與時空、人體等的搭配
13.認知世界的符號體系︰干支和陰陽五行的組合
14.干支的組合關系︰合、沖、刑、害
15.六十甲子︰干支的最成熟運用
16.四柱預測的獨特方法︰納音推命法
17.推算方法︰四柱、八字與胎元的排法
第一章︰壽命長短
1.逢生氣,天德合︰世代長壽
2.年柱逢刑,返克︰短命少亡
3.四陽俱立︰尊母早喪
4.陰得全逢︰尊父不壽
第二章︰患難得失
第三章︰職位貴賤
第四章︰吉凶遠近
第五章︰傷殘病疾
第六章︰家人賢否
第七章︰人丁吉凶
第八章︰妻妾子女
第九章︰自身得失
第十章︰平生貴賤
第十一章︰祖先後代
第十二章︰斷法概要
序
中國傳統文化源遠流長、包羅萬象,命理文化作為其中分支之一,可上溯至上古時代的河圖洛書以及由此演變而來易經八卦,堪稱歷史最久遠、理論最古奧、基礎最深厚、傳播最廣泛的一門學問。而四柱命理學作為命理文化的一個分支,以傳統的陰陽五行、天干地支等學說體系為基礎而建立,不啻是一座瑰麗輝煌的文化寶庫。
《玉照定真經》是現存的我國古代最早的四柱命理著作,堪稱四柱八字命理學的開山之作,被明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》列入術數類命書、相書之屬,有極高的學術價值和歷史地位。《四庫全書》認為此書“所言吉凶應驗,切近中理,亦有多可采”,相對于後來的四柱命理著作,《玉照定真經》所述的論命方法更為樸素簡潔,書中記錄的主要是以陰陽五行生克制化來作論斷的方法,而對繁雜的神煞之說涉及較少。因此,《玉照定真經》是初涉命理學者最為方便的入門讀物。
什麼是四柱八字?通俗地說ˋ四柱就是八字,指的就是人出生的年、月、日、時的干支,年、月、日、時為四柱,每柱用干支表示各兩個字,合起來就是八字。四柱命理便以此干支八字為根本,結合陰陽的均衡調和,五行的生克制化,干支的刑、沖、合、化、害來推演人事。
要讀懂《玉照定真經》的要義,我們必須對傳統文化的一些基本知識有一定的了解。首先要了解四柱八字的基本元素——天干地支。八字是四組天干地支的組合,這套古人用來記年、月、日、時、方位、數據等的時空符號,也是確定人所處的宇宙時空的坐標符號。所有四柱推命都以天干地支為依系,四柱干支之間的相互關系產生各種不同的力量,這些力量結合起來所產生的合力就是人生的基本吉凶方向。可以說,干支是四柱理論的表達體系,是整個四柱理論得以成立的綱領。
其次,我們還應了解四柱理論的基礎——陰陽五行學說。作為中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,陰陽五行理論認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化,並有木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。在四柱理論中,ˋ的四柱信ˋ急同樣是以這五種元素的生克制化來實現的。十天干、十二地支都有相應的陰陽和五行屬性,干支搭配而來六十甲子還有納音五行屬性,正是這些元素的不同搭配與相互作用,才有了四桂八字中暗藏的玄機,才有了千變萬化的預測結果。
不得不提的是,作為最早、最樸素的四柱命理著作,《玉照定真經》中較少涉及後世運用十分廣泛的神煞體系,認為“神煞劫亡非本理”,這使得全書體系更為簡潔清新,易于理解。在編輯本書的過程中,在保持《玉照定真經》原有特色的基礎上,同時又為了方便有興趣的讀者進行查閱、我們把神煞作為補充信息,將每個命例的神煞排出,但沒有作具體的分析。
當然,作為一本典型的命理學古籍,《玉照定真經》存在一些爭議和缺陷。首先是作者和成書年代存疑,雖然原書署名為晉代郭璞作、張 注,但根據書中內容推演,成書時間應為唐宋年間,因此《四庫全書》認為該書為“晚出依托之本”。另外,囿于古時不發達的科學及古人的認知水平,傳統命理文化中存在著的宿命思想、以及攀緣附會的缺陷也在書中體現出來。書中有一些論斷過于牽強,無法自圓其說,有一些論斷則以偏蓋全,甚至流于荒謬。
為了適合現代人的閱讀習慣,《圖解玉照定真經》對原書進行了比較深入的編輯工作︰以《四庫全書》版本為底本,結合其他不同版本,對全書進行了精心點校和白話評注,將正文按原文、白話提要、評注的體例有序展開,同時概括了簡練的白話標題,並通過近300幅精美手繪插圖和示意圖表,對書中內容作了解讀。
最後,特別感謝楊景磐先生對《玉照定真經》原書所作的認真細致的譯注,以及在本書編輯過程中為我們所提供的幫助。我們希望,《圖解玉照定真經》能帶讀者找到打開傳統文化寶庫的鑰匙,走入四柱命理的玄妙世界。如果書中有什麼不妥和錯誤之處,請提出寶貴建議予以指正。
編著謹識
2009.4
《玉照定真經》是現存的我國古代最早的四柱命理著作,堪稱四柱八字命理學的開山之作,被明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》列入術數類命書、相書之屬,有極高的學術價值和歷史地位。《四庫全書》認為此書“所言吉凶應驗,切近中理,亦有多可采”,相對于後來的四柱命理著作,《玉照定真經》所述的論命方法更為樸素簡潔,書中記錄的主要是以陰陽五行生克制化來作論斷的方法,而對繁雜的神煞之說涉及較少。因此,《玉照定真經》是初涉命理學者最為方便的入門讀物。
什麼是四柱八字?通俗地說ˋ四柱就是八字,指的就是人出生的年、月、日、時的干支,年、月、日、時為四柱,每柱用干支表示各兩個字,合起來就是八字。四柱命理便以此干支八字為根本,結合陰陽的均衡調和,五行的生克制化,干支的刑、沖、合、化、害來推演人事。
要讀懂《玉照定真經》的要義,我們必須對傳統文化的一些基本知識有一定的了解。首先要了解四柱八字的基本元素——天干地支。八字是四組天干地支的組合,這套古人用來記年、月、日、時、方位、數據等的時空符號,也是確定人所處的宇宙時空的坐標符號。所有四柱推命都以天干地支為依系,四柱干支之間的相互關系產生各種不同的力量,這些力量結合起來所產生的合力就是人生的基本吉凶方向。可以說,干支是四柱理論的表達體系,是整個四柱理論得以成立的綱領。
其次,我們還應了解四柱理論的基礎——陰陽五行學說。作為中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,陰陽五行理論認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化,並有木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。在四柱理論中,ˋ的四柱信ˋ急同樣是以這五種元素的生克制化來實現的。十天干、十二地支都有相應的陰陽和五行屬性,干支搭配而來六十甲子還有納音五行屬性,正是這些元素的不同搭配與相互作用,才有了四桂八字中暗藏的玄機,才有了千變萬化的預測結果。
不得不提的是,作為最早、最樸素的四柱命理著作,《玉照定真經》中較少涉及後世運用十分廣泛的神煞體系,認為“神煞劫亡非本理”,這使得全書體系更為簡潔清新,易于理解。在編輯本書的過程中,在保持《玉照定真經》原有特色的基礎上,同時又為了方便有興趣的讀者進行查閱、我們把神煞作為補充信息,將每個命例的神煞排出,但沒有作具體的分析。
當然,作為一本典型的命理學古籍,《玉照定真經》存在一些爭議和缺陷。首先是作者和成書年代存疑,雖然原書署名為晉代郭璞作、張 注,但根據書中內容推演,成書時間應為唐宋年間,因此《四庫全書》認為該書為“晚出依托之本”。另外,囿于古時不發達的科學及古人的認知水平,傳統命理文化中存在著的宿命思想、以及攀緣附會的缺陷也在書中體現出來。書中有一些論斷過于牽強,無法自圓其說,有一些論斷則以偏蓋全,甚至流于荒謬。
為了適合現代人的閱讀習慣,《圖解玉照定真經》對原書進行了比較深入的編輯工作︰以《四庫全書》版本為底本,結合其他不同版本,對全書進行了精心點校和白話評注,將正文按原文、白話提要、評注的體例有序展開,同時概括了簡練的白話標題,並通過近300幅精美手繪插圖和示意圖表,對書中內容作了解讀。
最後,特別感謝楊景磐先生對《玉照定真經》原書所作的認真細致的譯注,以及在本書編輯過程中為我們所提供的幫助。我們希望,《圖解玉照定真經》能帶讀者找到打開傳統文化寶庫的鑰匙,走入四柱命理的玄妙世界。如果書中有什麼不妥和錯誤之處,請提出寶貴建議予以指正。
編著謹識
2009.4
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