圖解三命通會第1部︰八字神煞

圖解三命通會
第一部 八字神煞
本書內容導航
卷一‧論五行及六十甲子吉凶
1．原造化之始
天地初開，混沌一氣/諸家論太極/五行陰陽/性無所不在/形氣交感而萬物生/天地之氣交而生人物/關于“命”/為何五行八這同，而富貴貧賤壽夭各異？/不同的觀點/天人感應，五行各不相離/順天則福，逆天則災
2．論五行生成
五行的生成次序︰水火木金土/水生于一/火、木、金、土依次而出/五行的性質/氣的運行/動靜與五行之運
3．論五行生克
五行相生/五行相克
4．論支干源流
天干地支的起源/十二辰之常
5．論十干名字之義
天生十干/十天干釋義
6．論十二支名字之義
地生十二支/十二地支釋義/干支相配/干支與《河圖》、《洛書》
7．總論納音
納音推法一/納音推法二/納音推法三/納音推法四/納音推法五/納音之妙
8．論納音取像
十二地支與人生的富貴結凶/海中金、金箔金、白蠟金、沙中金、劍鋒金、釵釧金、桑枯木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木/澗下水、大溪水、長流水、天河水、井泉水、大海水/霹靂火、爐中火、覆燈火，天上火、山下火，山頭火/壁上土、城頭土、沙中土、路旁土、大驛土、屋上土、干支五行相配，洞悟人生萬事
9．釋六十甲子性質凶吉
甲子旬之性質/甲戌旬之性質/甲申旬之性質/甲午旬之性質/甲辰旬之性質/甲寅旬之性質/納音盛大與小弱/甲子旬之喜忌/甲戌旬之喜忌/甲申旬之喜忌/甲午旬之喜忌/甲辰旬之喜忌/甲寅旬之喜忌/丙戌土/乙巳火等的生克關系/壬寅金]庚申木等的生克關系/戊午火、庚辰木等的生克關系/甲子乙丑海中金/壬寅癸卯金箔金/庚辰辛巳白蠟金/甲午乙未沙中金/壬申癸酉劍鋒金/庚戌辛亥釵釧金/戊子乙丑霹靂火/丙寅丁卯爐中火/甲辰乙巳覆燈火/戊午巳未天上火/丙申丁酉山下火/甲戌乙亥山頭火/壬子癸丑桑枯木/庚寅辛卯松柏木/戊辰己巳大林木/壬午癸未楊柳木/庚申辛酉石榴木/戊戌己亥平地木/庚子辛丑壁上土/戊寅己卯城頭土/丙辰丁巳沙中土/庚午辛未路旁土/戊申己酉大驛土/丙戌丁亥屋上土/丙子丁丑澗下水/甲寅乙卯大溪水/壬辰癸巳長流水/丙午丁未天河水/甲申乙酉井泉水/壬戌癸亥大海水/天干的五行屬性與納音取象/納音取象之妙/干支推命並不遜于八卦佔筮
10．論五行
基本元素——五行/金/木/水/火/土
11．論《河圖》及《洪範‧五行》
八干納卦/地支納卦
卷二‧論干支陰陽生死
卷三‧總論神煞

命理文化是中國傳統文化中歷史最久遠、理論最古奧、基礎最深厚、傳播最廣泛的一支，是一門生于傳統，長于傳統，獨自發展卻又能與人類其他神秘文化緊密勾連的精深學問。自奴隸社會發端以來，中國傳統命理學一直以其對于古文化的綜合運用、對于人生要義的精妙切中而引起了無數人的關注與敬畏。

在古往今來所有對于命理學的研究與推介著作中，最完備的當數《三命通會》。該書由明代進±萬民英編著，以子平命理學為核心內容，將理論精髓與實踐方法融為一體，博采眾家之長，兼收並蓄，是傳統命理學的集大成之作。《四庫全書》將《三命通會》收入子部，並給予了高度評價。自此以後，《三命通會》中所展現的命理文化日益為更多人所關注。

一、從天命觀到術數︰中國傳統命理學的流變

中國傳統命理學濫觴于奴隸社會時期，以“天命”說為核心理論。早在殷周時期，天命學就已流行。由吉器物發掘中所見到的甲骨卜辭，彝器銘文可知︰當時統治者自稱“受命于天”，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”。

到了春秋戰國時期，天命觀進一步發展，經過先秦諸子的演繹，變得異彩紛呈。孔子言知命，墨子言非命，孟子言立命，莊子言安命順命，老子言復命，荀子言制命，《易傳》、《中庸》、《禮運》、《樂記》言至命、後命、本命、降命，諸子之說，各不相同。

而後，經歷秦漢方士“推天道以明人事”，“知天命而穹達自然”的天命觀逐漸體系化，也逐漸普及，深入人心。上至帝王將相，下至黎民百姓，對于天命與人命都表現出了極高的興趣、敬畏與探索的熱情。與此同時，佔卜之學也日漸成熟，命理學作為一門專門的學問呼之欲出。

兩漢時期，《白虎通義》和王充的《論衡》問世，其中對于命理的記載標志著命理學作為一門學問從傳統哲學中獨立出來了。在《論衡》中，王充不但提出了五行論命脈的依據，還進一步觸及到了生肖生克和夫妻妨害，這些都是論命的理論實踐。王充也成了我國命理學發展史上的先驅。

此後，傳統命理學經過不斷發展，衍生出了奇門遁甲、大六壬、四柱八字、紫微斗數等多種術數（象數）預測學。這些分支緊密關聯卻又自成體系，獨自發展卻也融會貫通，共同形成了姿態萬千的命理文化。

《三命通會》所集中闡發的是其中的四柱八字理論。這一理論始于漢，是一種以人出生時的年、月、日、時四方面條件預測人生的預測之學。四柱初以年為主體，唐代的李虛中改取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以曰為主，查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。此後一千多年間，四柱八字推命理論歷經發展、豐富，日漸臻于成熟，但皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。

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