電話的社會影響

致謝
導論
第一部分 發展的選擇性路徑︰早期電話
編者導言
第1章 貝爾的電玩︰用途是什麼?早期的電話使用社會學
第2章 歡快電話︰前媒體史篇
編者導言
第3章 英國經驗（1876—1912）︰經濟增長緩慢期的電話影響
第4章 電話的誕生與經濟危機︰獨白在法國社會的衰亡
第5章 電話系統︰流動性的創造者與社會變革
第6章 前瞻性與後知性︰電話的個案研究
編者導言
第7章 過去100年的電話與社會
第二部分 日常生活中的電話
編者導言
第8章 我們的第六點五感
第9章 電話文學第一個和唯一的一個百年
第10章 電話及使用時間
第11章 電話的潛功能︰失去延伸性意味著什麼
第12章 女性與電話
第13章 新（舊）社區中的電話
第三部分 電話與城市
編者導言
第14章 都市群與反城邦︰電話與城市結構
第15章 電話和美國大城市系統的演變
第16章 城市的增長與電話的發展︰世紀之交的一些關聯
第四部分 電話與人類交往
編者導言
第17章 無聲的參與者︰通信網絡對發展的作用
第18章 電話與面對面交流的比較
第19章 交往開始時的識別與認同
第五部分 電話的社會功能
編者導言
第20章 電話在咨詢服務和危機干預中的應用
第21章 電話與教育傳播
撰稿人名錄
譯後記

在傳統的傳播學研究中，我們關注的只是傳播的內容，而隨著傳播技術的快速發展、更替，人們開始意識到傳播技術本身對人類社會結構、組織方式、生活形態同樣起著決定性的影響，甚至人類文明的每一次前進都是首先從傳播技術的變革開始的。

傳播技術對人類社會的影響是傳播技術學派關注的主要內容。正如傳播技術學派代表人物麥克盧漢與伊尼斯的研究所揭示的，文字作為一種傳播媒介打破了原始部落社會的神話世界，人神得以溝通，那些掌握著巫術語言的人失去了統治者的地位。

但是，文字本身由于學習的難度較大．只有極少數人才能掌握，而有機會學習並掌握這種技術的人就成為新的統治者。教會、國家、知識等一切世俗權力的建構都與文字的發明有關。在中國的古典神話里，有“倉頡造字，天雨粟、鬼夜哭”的說法。文字的出現使掌握知識的人取代了神的地位，成為世界的主宰。

印刷術的發明是傳播技術史上的一座里程碑。雖然最早的發明者是中國人畢升，但是在他發明後的幾百年里並未得到大規模的傳播，而且未形成大規模的印刷品（尤其是報紙和期刊），直到1450年前後，德國人約翰‧古登堡發明活字印刷術並付諸應用，印刷術開始造就規模化生產的印刷品，社會結構的變革才真正開始了。

隨著大批宗教書籍（比如說《聖經》）以及印刷新聞紙的出版，長期被宗教和知識階層壟斷的權利被迅速解構，當人人都能讀書寫字、都能接受高級教育的時候，世俗權力也開始從教會和國家開始向社會下層轉移了。

然而，印刷術以及印刷文化雖然具有解放的意義，但是它並未打破社會的封閉狀態，知識階層仍然居于統治地位。大眾傳播真正顯示威力，顛覆人類社會生活的傳統思想觀念和生活方式是從19世紀初電話的發明開始的。

電報的發明雖然比電話早，但是由于高昂的成本，它並未獲得大規模的應用，也沒有對人類社會的組織關系形成結構性的沖擊，完成這一使命的是電話技術的出現。

那些批評傳播技術學派是“狹隘的技術決定論”的人是膚淺的，當貝爾和他的助手發明的電話技術被視為巫術，甚至一度淪為鄉間馬戲團的一項娛樂活動的時候，沒有人會意識到它會引發整個人類社會的通訊革命。正如今天互聯網、移動電話技術的出現同樣成為全球化的一個主要誘因，而在它們最早出現的時候，書齋里的理論學家們對之都嗤之以鼻。

毫無疑問，傳播技術不僅改變了人類社會的組織結構、社會關系和生活形態，而且它本身就是人們生活的一部分。傳播技術的日新月異打破了地域、文化、種族、身份、情感、權力的種種疆域，締造了一個同步參與、無距離溝通的嶄新空間，人類社會生活的時間和空間被重新書寫。

現在，繼續討論傳播技術對人類社會有無影響，有多大程度的影響是毫無意義的，我們真正需要檢視的是，在傳播技術已經成為形塑人類社會決定性力量的時候，去探討如何讓傳播技術更好地為人類文明的和諧與進步服務。

而在這一方面，我們不得不承認，我們的研究做的還不夠，我們的研究視角還有所局限。尤其是在中國內地學界，關于傳播技術對社會影響的研究氛圍還未形成。因此，這本《電話的社會影響》論文集雖然成書年代較早，但是它所提供的理論範式、研究視角、方法維度仍然具有重要的借鑒價值。

漠視和遺忘是人類社會進步的最大障礙，溫故所以知新，只有我們了解了數百年來傳播科技如何深刻影響社會結構和社會生活的時候，我們才有可能對傳播技術的未來發展以及對未來世界的影響形成戰略性的預測和思考，才有可能從科學理性和技術道德的層面對傳播技術的發展予以掌控，而不是成為它的奴隸。

鄧天穎
2008年3月7日于南京