內容簡介

本書的宗旨是對西方哲學各主要分支領域的主要問題、經典理論、發展脈絡、研究方法。爭論焦點和最新動態作精要的介紹和透徹的評析,全書大致分為兩個部分,一是關於哲學各個分支的概述和評析,一是關於當代哲學史研究的介紹和評析。本書作者大部分是留學英美獲博士學位並在北美大學中擔任哲學教授的華裔學者。他們熟知國內哲學的情況,又在西方學術前沿從事教育與研究,這種「居間者」的地位使他們的介紹與分析具有獨特的理論視角和見解。


作者簡介:
余紀元(Jiyuan Yu),美國布法羅紐約州立大學哲學系教授、古典學系兼職教授,中國人民大學講座教授,山東大學兼職教授,曾任英國牛津大學Wolfson學院及中國研究所研究員(1994—1997),美國國家人文學科學中心研究員(2003—2004)。曾獲布法羅紐約州立大學教育優秀獎、傑出學者獎。近著有《西方哲學英漢對照辭典》(合著,2001),《亞里士多德(形而上學)中「是」的結構》《英文版,2003),《理性與幸福從古代到中世紀初》(英文版,合作主編,2003),《布萊克威爾西方哲學辭典》(英文版,合著,2005),《哲學經典的使用與濫用西方對希臘哲學的解釋》(英文,合作主編,2005),《儒學與亞里士多德倫理學:德性之鏡》(英文版,2007)等。
 

目錄

第一章 認識論王新力
第二章 形而上學李晨陽
第三章 現代符號邏輯袁勁梅
第四章 語言哲學尼古拉斯·巴寧
第五章 心靈哲學劉紀璐
第六章 科學哲學 白彤東
第七章 倫理學姜新艷
第八章 美學崔碩
第九章 政治哲學黃勇
第十章 宗教哲學沈清松
第十一章 歷史哲字王晴佳
第十二章 法哲學肯尼斯·愛倫伯格
第十三章 女性主義王蓉蓉
第十四章 環境倫理學肯尼思·肖克萊
第十五章 古希臘哲學余紀元
第十六章 奧古斯丁與阿奎那蔣韜
第十七章 經驗主義與理性主義倪培民
第十八章 康德與黑格爾詹姆斯·洛勒
第十九章 現象學 陳榮灼
第二十章 早期分析哲學孫衛民
第二十一章 存在主義鄭軼偉
第二十二章 中西比較哲學黃百哲
 

由美國華人人文社會科學教授協會會長魯曙明教授總主編的「西方人文社科前沿述評」,由中國人民大學出版社出版,與廣大人文社會科學學者朋友見面,我感到由衷地高興。

人類的全部知識是由自然科學和人文社會科學兩個部分組成的。然而,在人類的實踐活動中,各學科都是相互交叉起作用的。人類的任何一項實踐活動從來都不是靠某個單一的學科來完成的。人類的福祉需要仰仗的不僅包括以自然現象為研究對象的自然科學,還包括以人類本身及其活動為研究對象的人文社會科學,二者相輔相成,缺一不可。然而,有相當一段時間,由於特殊的原因,我們對這一問題的認識並不全面,自覺不自覺地輕視人文社會科學,有的甚至將「科教興國」褊狹地扭曲為「技術興國」,人文社會科學的發展面臨窘境,產生一系列問題甚至付出沉重代價:人文缺失、物欲橫流、拜金主義、技術至上、價值扭曲、誠信淪喪、急功近利、浮躁淺薄、對大自然的無情索取、對傳統文化的漠視蔑視……實在令人遺憾,令人痛切。正因為如此,多年來,我在不同場合,通過各種不同的方式,多次大聲疾呼重視人文社會科學,發展繁榮人文社會科學。

自然科學和人文社會科學對人類的社會發展和生活實踐都發生作用,但作用的方式各有不同。自然科學經過由基礎理論向應用研究的轉化,其成果可以物化和體現在技術當中。新技術一旦出現,就給人類改造自然的活動展現新的前景,這對生產力發展的影響是直接的、明顯的、看得見摸得着的。人文社會科學則不同。如果說自然科學、科學技術是人類改造自然的「硬件」,那麼,人文社會科學也許可以稱作人類改造自然的「軟件」,它的作用是一種支撐、導引、保證的作用,它發生作用的方式是間接的、隱蔽的,往往是看不見摸不着的,是一種「軟實力」。人文社會科學對社會作用的方式有自已的特點,它能啟蒙思想、傳承文明、教化育人、改善制度、規范行為、豐富生活,促進人的全面發展和社會的全面進步。隨着社會的發展,這些作用會越來越大。與自然科學相比,人文社會科學在社會發展中的作用方式有所不同,但如果我們把這種不同看成是可有可無的,那就大錯特錯了。

進入新世紀以后,人們呼吁重新評價人文社會科學,呼吁高度重視、大力發展人文社會科學。幸運的是,黨和政府以及許多有識之士高瞻遠矚,大力扭轉「重理輕文」的不良傾向,人文社會科學和自然科學同被喻為「車之兩輪」、「鳥之兩翼」,社會各界也積極響應,紛紛出台發展繁榮人文社會科學的具體方案。越來越多的朋友認識到,那種認為科學主要是指自然科學,甚至只是與自然科學相關的技術的眼界過於狹隘,完全不利於科學的發展,也不利於社會的進步,更和21世紀科學與社會發展的大趨勢格格不入。不發展自然科學不行,不發展人文社會科學也不行。重視自然科學和人文社會科學的發展,對於國家建設和高等教育事業的發展「同等重要」。這一認識上的轉變意義十分重大,將開創我國新時期的人文社會科學繁榮發展的新局面。人類社會的發展已經進入了信息化、全球化的新時代,我們國家的建設已經進入了實現科學發展、構建和諧社會的新階段,要在這樣一個迅速變革和發展的新時代新階段,實現國家的現代化和中華民族的偉大復興,無不需要人文社會科學提供的思想保障、精神動力和智力支持,尤其需要與時俱進的新的思想、新的見解,需要人文社會科學的理論創新。

中華民族是一個有着優良文化傳統的民族,並且為自己的歷史和文化感到驕傲。雖然我們在過去一個多世紀里曾經在保持傳統文化和引進西方文明間掙扎過,搖擺過,但正是在這樣的歷史進程中,當代中國人逐步學會了選擇,學會了處理傳統文化與西方文化之間的關系,這就是既立足中國又面向世界,既要繼承弘揚優秀傳統文化,又要努力學習借鑒各國人民創造的有益文化成果,並將這兩者統一於建設中國特色社會主義偉大實踐之中,通過堅持不懈的理性的探索與創新,逐步形成新時期具有中國特色、中國風格、中國氣派的人文社會科學。我們欣喜地看到,隨着實踐的發展,學木氣氛更加民主,人們變得更加寬容,眼界也更加開闊,尊重探索、鼓勵創新、「百花齊放、百家爭鳴」的氣氛正在形成,實事求是、客觀公正、兼容並蓄的學術文化觀正在養成,各種學術觀點、學術流派活躍並存的局面正在出現。與此同時,我國學術界也積極加強與西方學術界交流,選派一批又一批人文社會科學的訪問學者去發達國家學習交流,與西方學術團體共同舉辦人文社會科學各學科的國際研討會,與國外學者聯合開展課題研究,合作撰寫、發表研究論文,因此,我們對西方人文社會科學研究和教育的了解日益加深。

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