「垮掉的一代」文學名著(英文版)

Timeline
Introduction
1. John Clellon Holmes, Go
2. Jack Kerouac, On the Road
3. Jack Kerouac, The Dharma Bums
4. Allen Ginsberg, Howl and Other Poems
5. William S. Burroughs, Naked Lunch
6. Neal Cassady, The First Third
7. Tom Wolfe, The Electric Kool.Aid Acid Test
Index

文學是文明的重要組成部分。在西方文明的黎明，令人「心怦怦然而向往之」（孫中山語）的希臘藝術和文學不但把一個人口不過數千的小小城邦變成了奇跡，也為人類創造了后世幾乎不可媲美的輝煌，給世界文明留下了一座永不枯朽的豐碑。希臘文學也因此像體現古希臘精神的「奧林匹克」一樣，以其「卓越」或人類心智的最偉大成就傲然立於世界文學之林。

文學也是一個連續不斷的故事，講述着人類自有記憶以來所經歷過的往事。那里有原始人與自然界渾然一體的真實與浪漫，有先民認識自然界風雲變幻的驚愕與惶恐，有古人感觸自然界萬千奧妙的詫異與敬畏，也有現代人征服自然界無盡資源的歡樂與悲苦。人與自然的統一和對立記載了人類為求生存而譜寫的一部絢麗多姿的歷史，因此也成為作為「人學」的文學的恆定主題。

西方文學就是這樣一種「人學」。它是一個悠久的傳統。自古希臘文學形成經典以來，這個傳統經歷了古羅馬、中世紀、文藝復興、古典主義、啟蒙運動、浪漫主義、現實主義、自然主義、現代主義以及后現代主義等不同時期的發展，記載了西方文明發展的全過程。在這個意義上，一部西方文學史也就是一部西方文明史，而這部歷史的主體無疑是構成其主題，來自不同時代、不同民族、不同作家的文學名著。在漫長的歷史發展過程中，這些名著作為經典而存留於國家圖書館、教學大綱以及種族或民族的記憶之中，其情節、人物、主題和意象以本質的相似性反映了人類心智的復雜和錯位，其語言的邏輯、規則和創造性使用為表達激情的人生提供了准確的形式和恰當的參照，而其情感結構、悲愴力和心理機制也正是我們在人類世界面對喜悅或悲恐時所需要的那種超凡能力。文學的真正功能就是要在一個已經忘卻了人之存在的世界上為人自身創造一個有意義的生存之地，后世閱讀前輩留下的經典名著也正是為了接受那份未簽名的禮物，繼承那份永世流傳的遺產，闡釋那部唯一能滿足人之基本需要的神話。

《世界文學名著導讀叢書》就是為了這個基本需要而面世的，在歐美各地成為高中生和大學本科生的必讀書和文學課教材。其原版在中國的面世將成為我國外國文學教學領域里的一件大事，不但會極大地改善迄今為止以譯文為主的外國文學教學現狀，促進以原文為主的「原汁原味」的理解，而且更重要的是，它將為推進我國大學的通識教育、增進學生對西方文明的了解、培養高素質的專業人才貢獻一份力量，成為高等教育中重振人文教育的一大景觀。

本叢書目前已經出版九種。按年代順序，《希臘古典戲劇名著》（Ma sterp i eces of Classic Greek Drama ）當為第一種。本書所闡釋的是人們耳熟能詳的十部古希臘悲喜劇，其中有埃斯庫羅斯的《阿伽門農》、《奠酒人》和《歐墨尼得斯》，索福克勒斯的《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》，歐里庇得斯的《美狄亞》和《酒神的伴侶》，以及阿里斯多芬的《鳥》和《呂西斯特拉特》。

這四位劇作家中的前三位是舉世無儔的悲劇作家，他們代表了古希臘乃至迄今為止的悲劇發展的頂峰；另一位是在希臘悲劇盛極將衰的時候對所有人、所有事都予以嘲諷的喜劇作家，他以卓越的捉弄人的手法和令人欽佩的荒誕體現了古希臘戲劇的另一種輝煌。誠如闡釋者所說，「這些偉大的希臘劇作家感興趣的是人的生活方式、情感的力量、神的本質和人類理解的局限性」（Preface，ix）。這后三個方面尤其體現在悲劇中。

就悲劇而言，它「誕生於探索精神與詩歌精神相遇的地方」，在太陽的高度「於生活的不和諧之音中奏響一個和弦」（埃斯庫羅斯語）。超凡的詩歌才能與對黑暗的苦難現實的領悟相遇時撞擊出了悲劇的火花。在悲劇中，真就是美，美就是真，因為悲劇作家在劇中所要體現的就是以詩人的博大胸懷容納那蘊涵着痛苦和快樂的真實。悲劇讓人在一種特有的快感之中感受痛苦、悲傷、災難、憐憫、恐懼、激情和被凈化了的情感。然而，這種感受決不同於現實生活給我們帶來的憂傷，它超越了痛苦，到達精神的高度，進行的是精神的斗爭，感受的是靈魂的力量，守護的是生命的尊嚴。因此，悲劇人物及其觀眾所面對的也只能是姜慘而使心靈震顫的、只有偉大的靈魂才能忍受的痛苦和死亡，一種更深遠更終極的精神現實。

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