偉大的傳統

序 弗·雷·利維斯和《偉大的傳統》 （陸建德）
第一章 偉大的傳統
第二章 喬治·艾略特
早期
從《羅慕拉》到《米德爾馬契》
《丹尼爾·狄隆達》與《一位女士的畫像》
第三章 亨利·詹姆斯
早期至《一位女士的畫像》
晚期的詹姆斯
第四章 約瑟夫·康拉德
次要作品和《諾斯特羅莫》
《勝利》、《特務》、《在西方的眼楮下》和《機緣》
第五章 《艱難時世》
分析筆記
附錄《（丹尼爾·狄隆達）：一場談話》 （亨利·詹姆斯）
譯者附言
譯注參照

弗·雷·利維斯（F.R.Leavis,1895—1978）1962年從劍橋大學英文系退休時，喬治·斯坦納在《文匯》雜志發表紀念文章說，文學批評史上的主要人物（如柯爾律治和托·斯·艾略特）往往也有文學作品傳世，他們既是批評家，又是詩人，人們因欽佩他們的詩才而相信他們的判斷。憑自身的資格而為後世所敬重的批評家為數很少，如聖伯夫、萊辛和別林斯基，利維斯可以躋身於他們的行列。鑒於英美學界當時對利維斯以「利維斯博士」相稱，斯坦納略顯誇張地寫道，英國文學史上有兩位傑出人物使「博士」這平庸的學餃成為自己名字的一部分，「繆斯女神只授過兩個博士學位，一個是利維斯博士的，另一個是約翰遜博士的。」與約翰遜博士半列是極大的榮譽，它同時顯示了英國本土批評傳統的承繼。然而利維斯與約翰遜畢竟生活在斷然不同的時代：約翰遜熱愛倫敦，倫敦的街巷和俱樂部是他活動的天地，利維斯則把倫敦的文學藝術權勢集團（包括英國文化委員會、《泰晤士報文學增刊》和英國廣播公司）當作他批評鋒鏑的靶標。利維斯退休時的心情是不輕松的。那一年他的演講《兩種文化？查·珀·斯諾的意義》在《旁觀者》雜志發表後引起軒然大波。查·珀·斯諾（C．P．Snow，1905－1980）既是科學家，又是小說家，而且多年擔任政府官員，一身數役，自視甚高。他在1959年一次著名演講中提出，當代的科學家和人文學者實際上代表了兩種文化，未來將屬於先進的科學文化。利維斯反對「兩種文化」的提法，堅持只有一種文化，即文化傳統。這兩種對立的觀點引發了英美 世紀最有意義的爭論之一，認可斯諾的說法就意味著間接否定利維斯數十年來努力奮斗的目標，對利維斯而言，文學批評是維護並光大文化傳統至為重要的環節。

（二）

利維斯是劍橋本地人，除了參加第一次世界大戰和為數不多的短期學術出訪，他一生都在劍橋度過，劍橋之於他就像柯尼斯堡之於康德。利維斯從珀斯學校畢業後得到劍橋大學的獎學金，一次大戰爆發不久他應召入伍，學業中斷。這位英軍救護隊的擔架兵出入於炮火之間，口袋里總有一本袖珍彌爾頓詩集為伴。也許因為戰爭的場面無比慘烈，利維斯後來極少談及那段時期的經歷。停戰後利維斯回到劍橋，為准備本科生必需的兩次考試（Tripos）主修了歷史和英國文學。他取得學位後繼續深造，1924年完成博士論文，但直到1936年才成為劍橋唐寧學院院士，翌年又被劍橋英文系聘為講師，此時他主辦的《細察》（Scrutiny）（1932—1953）雜志已有一支相對穩定的作者隊伍和一批忠實的讀者。創辦《細察》是利維斯對英國文學批評的重大貢獻。

在上世紀 年代的英國，與文學相關的期刊不少，但主要致力於文學批評的雜志難得一見。利維斯對只維持了兩年多的《現代文學記事》（l 925—1927）評價極高，《細察》想完成的就是《現代文學記事》未竟的事業：以嚴格獨立的批評體現一種標准，從而培養讀者的識別力。利維斯的影響在很大程度上來自《細察》。

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