中國阿拉伯語教育史綱

漢回學者和諧合作共建我國阿拉伯學（代序）
Abstract
緒論
第一章 20世紀之前阿拉伯語教育的回顧
　第一節 早期的中阿關系
　第二節 我國最早的外國語學校——回回國子學
　第三節 阿拉伯語在中國的早期傳播與應用
　第四節 阿拉伯語經堂教育的興起與發展
　第五節 阿拉伯語經堂教育的成績與缺陷
第二章 20世紀前半葉的阿拉伯語教育
　第一節 新式學校教育的興起與發展
　第二節 成達師范的阿拉伯語教育
　第三節 上海伊斯蘭師范的阿拉伯語教育
　第四節 赴阿拉伯國家留學生的派遣
　第五節 教學科研活動的開展
　第六節 中國穆斯林阿拉伯語研習活動中的愛國主義傳統
第三章 20世紀后半葉的阿拉伯語教育
　第一節 阿拉伯語教育成功進入高等院校
　第二節 20世紀50—70年代高校的阿拉伯語教育
　第三節 改革開放后高校的阿拉伯語教育
　第四節 伊斯蘭教經學院的阿拉伯語教育
　第五節 民間學校的阿拉伯語教育
　第六節 留學生的派遣和對外交流
　第七節 相關科研學術活動的開展
　第八節 台灣地區的阿拉伯語教育
第四章 歷史的總結與未來的展望
　第一節 阿拉伯語教育存在的問題、面臨的挑戰及發展前景
　第二節 對發展阿拉伯語教育事業的幾點建議
　第三節 20世紀我國阿拉伯語教育發展的歷史性啟示
結語
　附錄一 中國穆斯林傳統經堂教育主要教材一覽表
　附錄二 20世紀30年代中國留埃學生名錄
　附錄三 中國當代阿拉伯語教育主要教材一覽表
　附錄四 20世紀中國出版的主要阿拉伯語工具書一覽表
　附錄五 20世紀中國開設阿拉伯語專業的高等院校一覽表
　附錄六 20世紀中國民間阿拉伯語學校一覽表
　附錄七 上海外國語大學阿拉伯語專業（副修英語）教學計划
　附錄八 中國高等學校阿拉伯語教學大綱
　附錄九 有關阿拉伯語教學研究的論文索引
　附錄十 中國阿拉伯語教育歷史大事記（截至2000年）
參考文獻
后記

今年適逢我國高校阿拉伯語專業奠基人馬堅教授（1906~1978年）誕辰百年，又悉丁俊老師的論著《中國阿拉伯語教育史綱》經過反復修潤和編輯同志的細致審勘，即將由中國社會科學出版社付梓問世，內心不勝欣忭。這本專著是在他的博士論文《論20世紀的中國阿拉伯語教育》的基礎上增補而成的，雖說篇幅不大，但對我國外國語言文學學科下屬的二級學科阿拉伯語專業的建設而言，確實是填補了我國外語教育史的一個空白，而且對所有直接或間接聆聽過馬堅先生講授或受惠於馬先生學術成果的后人來說，也都是一瓣可用以紀念、銘感他的心香。

一

1995年6月，我曾應母校北京大學之邀，去參加「馬堅教授誕辰90周年紀念會」，作了題為「馬堅先生的治學道路」的發言。那是一次盛會，出席者有北大師生、校領導，外交部、中聯部等中央部委領導，社會各界學者，馬師母及其子女，還有不少阿拉伯國家的駐華使節。會議的重要性在於，北大第一次通過這樣的全國性、國際性場合，對馬堅先生的一生作出了全面、客觀的評價，並形成了一個具有歷史意義的社會共識：「他奠定了中國阿拉伯語教學的基礎，開辟了中國阿拉伯語教學的新時代，使阿拉伯語在中國教育史上首次進入高等學校」，「馬堅先生傑出的科研和教學成就，使他成為北京大學近半個世紀以來知名的教授之一，更是中國現代史上一位不可多得的穆斯林學者」。

也正是在那次會議之后，我曾多次與國內的同事、同行議論起編寫20世紀中國阿拉伯語教育史的話題。事實上，我們已經做了一些資料收集和研究工作，上海外國語大學編輯出版的《阿拉伯世界》（現已更名為《阿拉伯世界研究》）期刊上就多次連載發表過納忠教授、劉麟瑞教授等不少回族學者有關成達師范、上海伊斯蘭師范學校的回憶文章，講述了他們當年在國內學習和在埃及留學的生涯；上海外語教育出版社1995年出版的劉開古教授的專著《阿拉伯語發展史》中，也辟有專章「阿拉伯語在中國」，論述中國阿拉伯語教學的發展過程，包括辦學主體、師資、生源、教學內容等情況。然而，從學科建設的規范性角度看，總得有專人盡可能全面、充分地收集和梳理各方面的資料，並進行實事求是的客觀論證，形成一本專著才是。尋尋覓覓多年，這項任務終於由丁俊老師勇敢地承擔了下來。

丁俊是我招收的第一位回族博士研究生。他像許多回族學者一樣，謙遜而好學，篤行而不倦。為做好論文，他一方面廣泛查閱資料，努力做到集腋成裘；另一方面又不斷地推敲鉤沉，踏踏實實地厘清思路。經過多次討論，他的基本論點終於逐步得以確立，那就是：20世紀的我國阿拉伯語教育歷程證明，阿語教育是我國外語教育事業的一個重要組成部分，其持續發展和不斷提升，始終與祖國的興旺發達緊密相關——國運昌，則教育興；國家有變革，有進步，有發展，包括阿語教育在內的文化教育事業才會有起色，有提升，出現新面貌，新氣象。同時，從中國阿語教育的特色看，必須充分肯定我國回族等穆斯林少數民族同胞曾做出過的突出貢獻。這表明，中國的歷史，是中華各族人民共同創造的，中華文化多元一體的格局不但由來已久，而且在建設更加燦爛輝煌的中華文化期間，也仍需要各民族的共同參與和努力。丁俊老師的求證過程，是孜孜石=乞砣地力求做到綱目清晰，立論公允，既有宏觀概述，也有個案解析，並且重視在做好資料工作的基礎上，努力體現史論結合的特點。因而，在論文答辯時受到了評委們的一致好評。這不僅對丁俊而且也對我，都是一種肯定和鼓勵，因為作為馬堅先生的關門弟子之一——我畢業的第二年「文革」便爆發了，馬先生便再也未能執教——總算為回族同胞培養出了一位，可能也是我國高校中的一位合格且頗堪造就的阿拉伯語專業博士，俾以報答馬先生及其回族同學、同事當年的教育之恩。

……