圖解三命通會第2部︰吉凶推斷

圖解三命通會
第二部 吉凶推斷
本書內容導航
卷四‧論五行與干支
1．論十干坐支兼得月時及行運吉凶
甲乙/丙丁/戊己/庚辛/壬癸
2．論十二月支得日干吉凶
子月‧生人︰十二月‧陽水/丑月‧生人︰十一月‧‧陰土/寅月‧生人︰正月‧陽木
卯月‧生人︰二月‧陰木/辰月‧生人︰三月‧陽土/巳月‧生人︰四月‧陽土
午月‧生人︰五月‧陰火/未月‧生人︰六月‧陰土/申月‧生人︰七月‧陽金
酉月‧生人︰八月‧陰金/戌月‧生人︰九月‧陽土/亥月‧生人︰十月‧陽水
3．論五行時地分野吉凶
五行時地/論木/論火/論土/論金/論水
4．論十干得月及吉凶
論甲乙/論丙丁/論戊己/論庚辛/論壬癸
5．甲乙吉凶訣
甲坤黃數五︰祿厚權清/雲漢秀氣︰官運亨通/福祿歸根︰少步青雲
陰助清奇︰雲路崢嶸/天地有余︰徒有虛名/破散離業︰遠走他鄉
天橫無依︰生平坎坷/乙四真金太陰化氣︰名傳千古/滋陰返元︰真權在握
鬼作截福︰須尋扶持
6．丙丁吉凶訣
丙水乾龍之數一︰金榜題名/福祿還藏︰身居朝堂/祿旺興元︰早年享福
中央奪福︰傷殘敗露/截根無蔭︰孤獨終老/煙滅灰飛︰氣運衰弱
食神為鬼︰一生孤獨/丁火父木成數三︰玉袍加身/飛活清秀︰根基厚實
祿基成實︰扶持聖主/祿氣差遲︰聲華漸弱/破相孤獨︰缺乏田宅
7．戊己吉凶訣
戊火數二︰少年得志/淵源滋養︰名譽騰達/相為慶會︰輔佐朝堂
金為相持︰運勢不佳/干鬼為映︰行事拖沓/己五數真土︰清貴顯達
包成合祿︰榮名厚利/秀特逢生︰名譽將至
8．庚辛吉凶訣
庚四金陽之數︰名流千古/聲譽遠馳︰學問過人/相參成慶︰聲名顯赫
祿鬼孤害︰勞而無功/六辛天之水數︰名達朝堂/威高志遠︰遠離塞塵
先凶後吉︰轉禍為福/祿所退休︰終難顯達
9．壬癸吉凶訣
壬為真木數三︰金門紫綬/相呼集福︰金鑾高宦/火奇續貴︰少年成名
反凶成慶︰將相之才/天鬼相交︰鬼氣太重/癸為真火數二︰祿仕千鐘
互相福應︰不必見土/天鬼為滯︰一生貧賤
10．五行吉凶訣
滋蔭福元︰祿福榮峻/變鬼為官︰清達顯赫/破禍成福︰功名無慮
鬼氣臨官︰一生險難/根源渾厚︰為官清廉/兌官生鬼︰遭遇疾病
蹇多災︰眾叛親離/氣數淳厚︰高風亮節/五木成煙︰高甲升名
救助減福︰難以救解/基本衰弱︰一生勞苦/滋蔭成官；位高財盛
天盜離鄉︰骨肉分離/源遠流清︰少年及第/無救成凶︰備受艱辛
長鬼為殃︰命運悲傷
卷五‧論十神與正格
1．論古人立印食官財名義
印食官財的由來/印︰生我者為印/食︰我生者為食/官︰克我者為官
財︰我克者為財/五行、十二地支的配合關系/天干地支與五行的關系
2．論正官
正官/天福貴人︰科舉中第，文翰當職/天官貴人︰拜受官印，福祿雙全
天元坐祿︰邊疆大將，掌握兵權/歲德正官︰科舉及第，少年發跡
時上正官︰晚年幸福，子孫孝順/向祿臨官︰掌管財政，一生大貴
官、印、祿、煞俱全︰四相皆旺，最為福貴/真官真馬︰為官清廉，福澤後世
祿馬官印︰金玉滿堂，大富大貴/官印祿庫︰財運極旺，金錢滿庫
相刑遇貴︰貴人相助，得握大權/三合遇貴︰財富有余，官運亨通
月時逢貴︰少年及第，名揚天下/五官會聚︰有制則吉/五行不雜︰做官顯達
金木間隔︰貴至一品/水火既濟︰兵權萬里/金火相成︰必成大器
生成官星︰吉命天成/交互官星︰生旺得氣，主人顯貴．
虛夾官祿︰勝帶正官、正祿/官星六合︰太傅之貴/官下有官︰名位清峻
真官催官︰不貴即富/官煞會墓︰才藝出眾/三台拱帝座︰官人三台
3．論偏官
什麼是偏官/偏官的制合生化/煞星的特點和吉凶
天元坐煞︰心性急躁，人情淡薄/時上一位貴︰有制身強為吉
年上七煞︰出身寒微，命有貴子/棄命從煞︰宜行煞運成財運
時煞歸庫︰功名奮發時/官藏煞顯︰有制自能達/官煞混雜︰身弱多天貧
會煞化印︰貴至一品/專煞無制︰終身有誤/專祿要制︰有制為帥才
4．官煞去留雜論
推看去留/貪台忘煞與貪合忘官
5．論正財
什麼是正財/歲帶正馬︰貧困之命/時帶正馬︰主招美妻
財旺生官︰因富致貴/財臨庫墓︰身臨財庫/天元坐財︰須防官煞
6．論偏財
什麼是偏財/偏財與貴命/偏財的喜忌/時上偏財︰慷慨浮輕
專財︰諸事皆宜/棄命從財︰日主身弱/日坐天財︰庫升財入/偏正財合論
7．論印綬
什麼是印綬/鬼化為印︰登科第一人/傷刃化印︰歲時火助成貴人
時逢生印︰安享福祿/胞胎逢印綬︰位列三公/棄印就財︰拋離祖業自創業
8．論倒食
什麼是倒食/倒食的特征
9．論雜氣
什麼是雜氣/雜氣的喜忌/《景鑒》論雜氣/附論墓運︰易生病災
10．論作宮
什麼是傷官/傷官格的用神/五行與傷官/傷官傷盡未必福/四柱與傷官古籍論傷官
11．論食神
什麼是食神/食神格/食神的喜忌/食神格實例/食神的忌諱/古籍論食神
飛天祿馬︰大富大貴/倒沖祿馬︰富貴雙全/天沖食祿︰奉祿豐厚
福星貴人︰生來享福/食神同窠︰貴中之貴/食神帶合︰掌握權印
專食合祿︰福祿非輕/紅鸞天印︰富貴之命/墨池涌泉︰以文為貴
專印合祿︰入朝為官
12．論陽刃
什麼是陽刃/陽刃的沖合/陽刃格的喜忌/《心鏡》論陽刃/陽刃為凶星
四柱陽刃的性質/古籍論陽刃
13．論建祿
什麼是建祿/十日干與建祿/古籍論建祿
卷六‧論命格的變格
卷七‧論人事
卷八‧各生時之命斷一
卷九‧各生時之命斷二

命理︰傳統文化的另類視角

命理文化是中國傳統文化中歷史最久遠、理論最古奧、基礎最深厚，傳播最廣泛的一支，是一門生于傳統，長于傳統．獨自發展卻又能與人類其他神秘文化緊密勾連的精深學問。自奴隸社會發端以來，中國傳統命理學一直以其對于古文化的綜合運用、對于人生要義的精妙切中而引起了無數人的關 注與敬畏。

在古往今來所有對于命理學的研究與推介著作中．最完備的當數《三命通會》。該書由明代進士萬民英編著，以子平命理學為核心內容，將理論精髓與實踐方法融為一體，博采眾家之長，兼收並蓄，是傳統命理學的集大成之作。 《四庫全書》將《三命通會》收入子部，並給予了高度評價。自此以後，《三命通會》中所展現的命理文化日益為更多人所關注。

一、從天命觀到術數︰中國傳統命理學的流變

中國傳統命理學濫觴于奴隸社會時期，以“天命”說為核心理論。早在殷周時期，天命學就已流行。由古器物發掘中所見到的甲骨卜辭，彝器銘文 可知︰當時統治者自稱“受命于天”，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”。

到了春秋戰國時期，天命觀進一步發展，經過先秦諸子的演繹，變得異彩紛呈。孔子言知命，墨子言非命，孟子言立命，莊子言安命順命，老子言復命，苟子言制命，《易傳》、《中庸》、《禮運》、《樂記》言至命、後命、本命、降命，諸子之說，各不相同。

而後，經歷秦漢方土“推天道以明人事”，“知天命而穹達自然”的天命觀逐漸體系化，也逐漸普及、深入人心。上至帝王將相，下至黎民百姓，對于天金與人命都表現出了極高的興趣、敬畏與探索的熱情。與此同時，佔卜之學也日漸成熟，命理學作為一門專門的學問呼之欲出。

兩漢時期，《白虎通義》和王充的《論衡》問世，其中對于命理的記載標志著命理學作為一門學問從傳統哲學中獨立出來了。在《論衡》中，王充不但提出了五行論命的依據，還進一步觸及到了生肖生克和夫妻妨害，這些都是論命的理論實踐。王充也成了我國命理學發展史上的先驅。

此後，傳統命理學經過不斷發展，衍生出了奇門遁甲、大六壬、四柱八字、紫微斗數等多種術數（象數）預測學。這些分支緊密關聯卻又自成體系，獨自發展卻也融會貫通，共同形成了姿態萬千的命理文化。

《三命通會》所集中闡發的是其中的四柱八字理論。這理論始于漢，是一種以人出生時的年、月、日、時四方面條件預測人生的預測之學。四柱初以年為主體，唐代的李虛中改取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日為主，查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。此後一千多年間，四柱八字推拿理論歷經發展、豐富，日漸臻于成熟，但皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。

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