歐洲文藝復興史‧宗教卷

總序
導論
第一章 虔信與痴迷︰文藝復興以前的基督教會
第一節 從權力頂峰跌落下來的教皇
一、巔峰教皇︰英諾森三世
二、阿維農之囚
三、教會大分裂
四、教會的腐敗
五、主教、教士和修士
第二節 平信徒痴迷的宗教生活
一、彌撒
二、聖徒、聖物崇拜
三、自我約束
四、兄弟會組織
第三節 宗教改革運動的先驅
一、威克里夫和英國農民起義
二、胡斯和波希米亞宗教改革
第二章 人本與神恩︰人文主義宗教觀
第一節 人文主義宗教觀的形成與發展
第二節 人文主義宗教觀的內容
第三節 人文主義宗教觀的實質
第四節 人文主義宗教觀的主要特點
第五節 人文主義宗教觀的歷史影響
第三章 超然與世俗︰羅馬教會與文藝復興運動
第一節 羅馬教會文藝復興的歷史階段及其特征
第二節 西門主義和尼古拉主義
一、西門主義表現
二、尼古拉主義表現
第三節 羅馬教會文藝復興歷史要點
一、教會改革
二、教皇領地建設
三、十字軍東征
第四節 “文藝復興的教皇時代”
一、文藝復興教會文化的基本神學依據
二、聖母崇拜與聖母像
三、教皇利奧十世與畫家拉斐爾
第四章 正統與異端︰宗教改革運動
第一節 馬丁‧路德的宗教改革和人的解放
一、德國宗教改革的背景
二、天主教會在德國的情況
三、馬丁‧路德其人
四、德國宗教改革運動
五、路德宗的思想理論
六、路德宗的改革主張
七、馬丁‧路德的歷史貢獻
第二節 加爾文主義對社會和人的改造
一、法國宗教改革的背景
二、加爾文思想的形成
三、加爾文的宗教改革實踐
四、加爾文主義與資本主義
五、加爾文主義對西歐社會進行的觀念更新
六、加爾文宗的歷史影響及評價
第五章 拯救與復活︰羅馬教會與宗教改革運動
第一節 信仰的權威之爭
第二節 羅馬教廷的運動對抗措施，禁書目錄
一、耶穌會、神聖法庭和特蘭托宗教會議
二、禁書目錄
……
第六章 復興與改革︰兩大運動之間
第七章 傳統與屈從︰文藝復興時期的東正教
第八章 善待與驅逐︰文藝復興時期的猶太人
參考文獻
後記

歷史長河，波濤起伏，滾滾向前。世界歷史的畫卷，縱橫數萬里，上下幾千年。它既有暴風驟雨、電閃雷鳴的驚天動地時刻，又有漩渦險灘、曲折逆流的暫時倒退場面，還有那熠熠生輝、異彩紛呈的璀璨圖景。多元景觀和七色珠璣的文藝復興，一如那異彩紛呈的圖景，人們播撒著新的價值和理性精神的種子，破除迷信，解放思想，創建了獨特的新觀念和文明內涵，唱響出一首邁向新時代的高歌。

現在呈獻給讀者們的多卷本《歐洲文藝復興史》，是國家社會科學規丘︰的一個研究項目。它是我國首次系統地梳理和全方位地闡析歐洲文藝復興思想精華的一次嘗試，也是多層面地探究文藝復興成果和歷史經驗的縱畏耕耘。

歐洲文藝復興運動一直以其思想和文化的恢弘燦爛而備受世人矚目。文藝復興發生在歐洲從中世紀向近代轉型的過渡時代．是歐洲在意識形態曇面開啟的一場與封建文明決裂，在知識、科技、人文和社會諸領域中展二的一場新思想和精英文化的運動。它是以反封建、反天主教會、反對神學蒙昧主義為主要內容的偉大的思想解放運動︰中世紀晚期歐洲面臨著總吸危機。“阿維農之囚”後，教權下降，封建生產方式逐漸解體。人們由于︰仰的失落和價值符號的錯位，在時代轉型的風雲中，直面生存深淵，渴望走出蒙昧的漫漫黑夜。學之染人，甚于丹青。歐洲文藝復興畫卷，充分揭示了先進文化和先進知識分子在歷史關鍵時刻的啟蒙作用。先進文化代表了人類社會前進的方向，是人類社會發展的靈魂，是促使社會進步的導向和動力之一，它發揮著震古爍今、振聾發聵的精神解放的作用。直接將新興資產階級推上了歐洲經濟政治和文化平台的中央。

自14世紀初至17世紀30年代共三百余年的文藝復興時代，先進知識分子的思想體系和精神象征是人文主義。人文主義是一個歷史範疇的特定概念，其主要標志是以人為中心，反對以神為中心，提倡人性，反對神性。文藝復興並非古代希臘、羅馬奴隸制文化的復活，而是利用古典文學藝術作品中的現實主義成分，自然科學和哲學中的唯物主義因素，去反對封建的神學體系和經院哲學。人文主義在哲學觀上表現為人本主義，政治思想上體現出民族主義，在倫理思想上集中表現為反禁欲主義，文學藝術上展現了現實主義。人文主義思想的主要特征是︰強調以人為中心，主張發展人的個性、才智和自我奮斗，贊揚英雄史觀；肯定現實世界和現世生活，向往享受、功利和致富，反對禁欲、悲觀和遁世；否定對羅馬教皇和天主教會絕對服從，嘲笑僧侶的愚昧，蔑視貴族的世家出身，反對封建特權和等級制；提倡理性，追求知識和技術，重視科學實驗，反對先驗論，主張探索自然，欣賞資產階級新文化的語言符號系統和各種表現形態。

文藝復興時代，人文主義的核心是“以人為本”．把人看做一切事物的前提、最終的本質和根源。“以人為本”就是反對人被邊緣化，強調人在宇宙中心的主體性，肯定人在社會發展中的主體地位和作用；它同時是一種價值功能取向，尊重人的價值，肯定人是權利和責任的主體，描述人內心的豐富、剛毅和身體美；它也是一種思維方式，否定封建文化和神學的主導地位，提倡人的個性，樹立人的自主意識。“以人為本”的提出，發揮了積極進步的歷史作用。然而，社會的積殼層岩永遠不是一朝所能鑿穿的，疏浚如導壅，發明如燭暗，人文主義思潮隨歷史的發展，其體系也是逐漸豐滿的。

歐洲文藝復興如怒海波濤，“教會的精神獨裁被摧毀了”（恩格斯語）。它敲響封建制的喪鐘，改變了“萬馬齊喑”的局面，加速了民族國家的形成，展示了近代暑光初露的黎明；留學意大利熱潮中群賢薈萃，創造了精英文化；現實主義的文學藝術獲得了空前的繁榮；難以企及的佳作榮膺世界不配名著之列；空想社會主義先驅者思想的萌育；近代自然科學和新人文科學迎著暴風雨誕生。文藝復興史的經驗證明，必須同反動勢力淵藪和落後傳統堅持長期斗爭，不畏強暴，殫精竭慮，艱苦實踐，才能與時代同步，結碩果，出巨人。

……