中國牛郎織女傳說(全五卷)

研究卷
序言/劉錫誠
前言:牛郎織女研究簡史/施愛東
編輯說明
天風（女後）原義/長井金風
牛郎和織女/靜聞
七夕風俗考略（節選）/鍾敬文
中國的天鵝處女型故事（節選）/鍾敬文
牛郎織女故事/趙景深
七夕的民間傳說考證/竺同
牛郎織女故事之演變/歐陽飛雲
牽牛與織女/竺可楨
談牛郎織女的故事/陳毓羆
關於牛郎織女的傳說/趙景深
牛郎織女故事的演變/范寧
由「牛郎織女」來看民間故事的思想性和藝術性/李岳南
試論牛郎織女/羅永麟
牛郎織女神話的形成/皮述民
牽牛織女的傳說/王孝廉
西漢石雕牽牛織女辨/湯池
牽牛織女故事/[日]小南一郎 著 孫昌武 譯
談北圖所藏明版《牛郎織女傳》/程有慶
牛郎織女故事中「鵲橋」母題的衍變/洪淑苓
織女形象/洪淑苓
牛郎織女故事類型及內容分析/洪淑苓
牛郎織女情節單元與故事主題分析/洪淑苓
漫談古籍中的銀河牛女/徐傳武
「牛郎織女」在國外/賀學君
論牛郎織女故事的產生與主題/趙逵夫
「牛郎織女」神話主題變化的深層結構含意/張振犁
日本牛郎織女傳說與中國原型的比較/於長敏
從牛女神話、董女傳說到天女故事/李立
牛郎織女傳說的生成及其社會背景和民俗觀念/賀學君
一半是天使 一半是魔巫/呂超
遙看牽牛織女星/劉宗迪
韓中「牛郎織女說話」比較研究/[韓]辛源琪 趙丹 譯 顧希佳 審校
漢代牛郎織女傳說與烏鵲母題的變化/宣炳善
牛郎織女傳說新探/蔣明智
牛女傳說在魏晉南北朝時期的傳播與分化/趙逵夫
織女的身世、容貌與婚姻/施愛東
牽牛織女說話の考察/出石誠彥
附錄一:牛郎織女傳說研究論文索引
附錄二:牛郎織女傳說研究博士碩士論文目錄摘要
民間文學卷
俗文學卷
圖像卷
沂源卷

俗稱中國「四大傳說」中的孟姜女傳說、梁山伯祝英台傳說、白蛇傳傳說，以及在民眾中也流傳非常廣泛的董永傳說、西施傳說、濟公傳說，於2006年5月20日被納入了第一批「國家級非物質吏化遺產名錄」，這在我國文化史上開了民間傳詭受到國家保護的先河。但公眾對於「四大傳說」之一的牛郎織女傳說竟然沒有一個地方申報，故而未能進入第一批目家名錄感到非常遺憾和失望，自然也成為我們這些多年來從事民間文學搜集、研究與保護工作的學人的心頭之痛。好在等待了兩年之后，2008年1月24日，國務院辦公廳公示的第二批「國家級非物質文化遺產名錄」推薦名單中，終於載入了牛郎織女傳說，而且確認山東省沂源縣、陝西省長安縣、山西省和順縣為該傳說的第一批保護地。對此，我和同行們無不感到欣慰，額手竹慶。

我把牛郎織女傳說的這三個壹要流傳地稱為第一批保護地，足團為近年來積極申報牛郎織女傳說保護地的地區還有妤幾處，如河南箔的安陽市、江蘇省的太倉縣、河北省的內丘縣、甘肅省的西和縣等。這些提出申報的地區沒有被采納進入國家級「非遺」的「民間文學」類名錄，原因吏各不相同的，有的是他們申報的重點側重亍七夕節而非傳說，有的則是他們所提供的材料主要是想以當地某些文物或風物來證明他們那里是牛郎織女傳說或七夕的起源地，而他們殲提供的傳說丈本又不足以證明牛郎織女傳說在當代還有廣泛的流傳和承遞。筆孝希望這些地區繼續努力，做扎實的田野工作，紐織基層文化干部或與高校和研究單位的學著們合作，對當地流傳的牛郎織女傳說進行廣泛而科學啪搜集，拿出科學性比較強的記錄文本和切實可行的保護工作計划來，再行申報。

我想，在申報「國家級非物質支化遺產名錄」時，牛郎織女傳說芝所以遇到各地文化主管部門的冷淡，除了參加這頊王作的文化干部對民間傳說不熟悉又沒有下鄉丟作實地調查采錄而外，也可能與這個傳說在近代以來處於逐漸衰弱的趨勢不無關糸。20世紀前半葉，被文人學孝搜集記錄下來並公開發表的牛郎織女傳說，與同時期發表的孟姜女、梁祝、白蛇傳等＝個傳說相比，數量上是最少的。筆孝所能找到的直接的或間接的材料，充其量不過十數篇。而到了20世紀80年代各地民間文學工作孝在全面搜集基礎上編纂的《中國民間故荸集成》各省卷本中，入選的牛郎織女傳說的數量，也顯示了這個傳說在各地的流行仍然處於弱勢，不像董永傳說鄧祥因受到戲曲和電影的激發而在民間重哥獲得了傳播的活力。據陳泳超先生告知，他在編輯《中國牛郎織女傳說·民間文學卷》的過程中，查閱了《中國民間故荸集成》的縣卷資料本，收錄牛郎織女傳說達到140篇。全國各地的民間文學工作者在20世紀80年代記錄下這麼多牛郎織女傳說的異文，給我輩和后代學人研究中國民間文化的發展流變提供了豐富的材料，實在是一件值得大書特書的亨情。

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