中國詩歌研究動態·第四輯

本書內容包括：中唐詩境說與天台宗的關系、詩與修道、從敦煌到聯章歌辭看佛教對民間歌雖體式的吸收與發展、謝靈運對涅般佛性的認識與詩文創作等。

關於佛、道二教在中國歷史上的作用，陳寅恪先生曾作出這樣的判斷：「二千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關於學說思想之方面，或轉不如佛道二教者。」（《馮友蘭中國哲學史下冊審查報告》）這里所說的「思想學術」，取其廣義，應包括文學藝術。關於道教這里暫且不論。佛教對於中國文學發揮了重大而深遠的影響，如今已經成為學術界的共識。這種影響體現在詩歌、散文、小說、戲曲和文學思想、文學批評等各個領域，而對於詩歌發展的影響尤其巨大而深刻。著名的日本中國學家吉川幸次郎就曾說過：「在中國三千年的文明歷史中，只有一次例外地接受了異族文明，那就是六朝和唐代佛教的盛行……唐詩形象的豐富與佛教所培養起來的幻想力不無關系……」（《中國文學史之我見》）眾所周知，唐詩乃是中國詩歌發展的一個頂峰。

佛教影響中國詩歌的發展體現在方方面面：佛教信仰、教義、教理給作品提供了新鮮、獨特、豐富的思想內容；僧團、寺院以及居士生活提供了多種多樣的靈感、意象和題材；佛教經典給詩歌的語言、體裁、表現方法和藝術技巧等等提供了諸多借鑒；佛教的宗教思維方式啟發詩人的玄想與構思；佛教教理給詩歌理論和評論提供了眾多新的概念、觀念、觀點和標准，如此等等。而眾所公認，被稱為中國士大夫佛教的禪宗，對於唐宋以后詩歌創作與理論的影響尤其重大與顯著。可以毫不誇張地說，自晉宋時期起，促成中國詩歌發展的重要動力之一來自佛教；在其后中國詩歌長期發展的輝煌歷程中，佛教一直起着關鍵性的推動作用。