圖說紅樓夢

序 言
前 言
賈府建大觀園后總體平面簡圖
第壹章　人物篇
一、十二金釵
1林黛玉：花淚詩魂
2薛寶釵：豪門淑女
3王熙鳳：鐵腕娘子　
4賈元春：寂寞芳魂　
5賈迎春：弱質蒲柳　
6賈探春：脂粉英雄　
7賈惜春：無人惜春　
8史湘雲：風流名士　
9李紈：稻香老農　
10妙玉：白雪紅梅　
11秦可卿：霧中神女　
12巧姐：巧名•巧緣　
二、十二副釵
1香菱：出水青蓮　
2尤三姐：烈火紅蓮　
3齡官：驛路薔薇
三、十二又副釵　
1晴雯：無瑕白狐　
2襲人：擒拿高手　
3鴛鴦：玲瓏女史　
四、其他人物
1賈寶玉：多情公子
2賈母：太上家長　
3賈政：詩禮傳家　
4賈敬：煉丹進士　
5劉姥姥：智俠村嫗　
6薛蟠：富貴「忙」人　
7焦大：醉酒「屈原」　
8賈雨村：假語村言　
第貳章　故事篇
一、紅樓緣起
二、寶玉初試雲雨情　
三、鳳姐弄權　
四、元春省親　
五、寶玉情事（上）
寶玉情事（下）　
六、寶黛定情
七、群芳結社　
八、劉姥姥•鳳姐　
九、鴛鴦•香菱•晴雯　
十、探春新政　
十一、代溝之戰　
十二、群芳宴　
十三、尤氏姐妹　
十四、抄檢大觀園（上）　
　　 抄檢大觀園（下）　
十五、寶玉讀書　
十六、寶玉親事　
十七、多事之秋　
十八、黛玉歸天　
十九、賈府沒落　
二十、賈母之死　
二十一、寶玉再歷幻境　
二十二、紅樓夢終芳菲盡　
第叄章　寓意篇
一、風月寶鑒的象征　
二、男性人物的女性氣質ＶＳ女性人物的男性氣質
三、隱士和俠客　
四、同性戀•性夢•性變態　
五、茶香•酒韻　
六、以石傳奇　
七、奴婢世界　
　 　 1丫鬟眾生相　
　　 2男仆與小廝　
八、家族史•創業與守業　
九、女兒世界•閨房意趣　
十、愛情巨典　
十一、夢幻探秘　
十二、詩詞曲賦　
　　　 1性格與命運　
　 2詩社與詩會　
十三、起名藝術　
　　　 1人格化　
　 2匠心　
十四、紅樓謀略　
十五、隱語和暗示　
十六、四大家族原型考　
十七、大觀園•客居的憂傷　
第肆章　篇外篇
一、《紅樓夢》的版本　
二、《紅樓夢》的作者　
三、曹雪芹之謎　
四、《紅樓夢》的影響　
五、《紅樓夢》之劫　
六、原著ＶＳ續書　
七、百年紅學
八、《紅樓夢》中的洋貨　
九、《紅樓夢》之服飾文化（上）　
《紅樓夢》之服飾文化（下）　
十、《紅樓夢》之美食文化
十一、《紅樓夢》中的職官制　
十二、《紅樓夢》的語言藝術　
十三、《紅樓夢》中的中醫學　
十四、《紅樓夢》之建築藝術（上）　
《紅樓夢》之建築藝術（下）　
十五、《紅樓夢》ＶＳ《金瓶梅》、《鏡花緣》　
十六、《紅樓夢》與佛道　
十七、《紅樓夢》中的財經　
附 錄　
主要參考文獻

在數以千計的中國古代通俗小說中，明代的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》與清代的《紅樓夢》，是公認成就最高、流傳最廣、影響最大的「四大名著」，它們分別是古代小說傳統分類中歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、世俗小說的代表作品。

「四大名著″本身博大精深的思想和卓然特異的審美價值，為讀者提供了巨大的「闡釋空間」，形成了「說不盡的《紅樓夢》」、「說不盡的四大名著」的文化現象。這套「四大名著」的「圖說系列」，正是關於四大名著眾多「闡釋」中可喜的新收獲。

此套「圖說系列」的每一種，都是由「人物」、「故事」、「寓意」、「篇夕卜」及「附錄」等幾個部分組成的。「四大名著」作為文學作品，它的思想、意蘊、審美當然主要是通過人物形象和故事情節表現出來的。因此，當我們閱讀、談論這些作品的時候，理所當然地要對人物形象、故事情節及其「寓意」有所把握。而時至今日對四大名著的紛紜眾說，仁智之見，乃至種種奇談怪論，也正在於此。我們應該感謝本書的編著者，他們在有關人物、故事及寓意的論述中，提出了很多很有啟發性的觀點，幫助讀者正確解讀名著的意蘊。例如《三國演義》中的劉各，是一個頗有爭議的人物，或如文本所寫：仁明寬厚，信義著於四海；或如世俗所譏：偽善無能，專會邀買人心。而《圖說三國演義·皇叔之夢》一節中，則避免了上述的偏頗，既肯定了劉備的「仁義之心」、「屢敗屢戰」、「苦心經營「、「白手起家」而終成大業，又指出在「忠義的信條」束縛下，他所付出的「慘痛代價」。叉如《圖說紅樓夢·霧中神女》一節對秦可卿的評介，雖然根據脂評而略涉「天香樓」故事，但主要還是就通行文本中的描寫，強調了這個人物形象的「美麗溫柔、待人周到」的特點，以及為她大辦喪事乃是「盡顯當時賈府家運興隆」的意義。至於寶玉夢中之事，可卿與太虛幻境之緣，「層層迷霧」，自當另論。「但在作者（指雪芹）心中，她只是一個被侮辱、被損害的女性，薄命司里的一員」。——這一觀點則是極為明確的，決不會引出所謂廢太子之女的怪論。

此系列名為「圖說」，但其實並非簡單地以插圖來演繹故事情節。文字部分以對文本的解說、論析、介紹為主體，而書中100余幅精心繪制的插圖，則形象地表現了解析的內容，圖文相得益彰，增加了一目了然的直觀性，讓人閱讀起來各感輕松又過目難忘。一頁文字加一頁圖的形式所反映出的一種實事求是的「思路」，對讀者絕對是有益的啟發，讀者可以循此去深入理解和感受作品所傳遞的不同時代的風貌、人生的追求、人性的善惡、世界的美與丑……此外，許多相關的歷史文化知識在這樣的圖文輝映與條分縷析的梳理中不斷呈現出來，又讓人感到妙趣橫生。

四大名著在海內外華人文化圈里，可以說是真正的「家喻戶曉」、「婦孺皆知」。但與此同時，四大名著又無一例外地存在着無數令人困惑的「疑點」，引發了一代又一代的學人和讀者不斷地探索，並形成了相對獨立的學術領域，如「紅學」、「水滸學」等等。「圖說系列」的編著者，充分注意到了這一現象，於是在四種「圖說」中皆設有「篇外篇」—章，對四部名著各自的時代背景、文化背景、作者、成書過程、版本演變以及相關的一系列「專業」問題都作了簡明的介紹和辨析。這些問題中，有的也許是較為枯燥的，但要真正讀懂原著，卻又是無可回避的不可不知的「知識」。有的則又饒有興趣，為讀者所樂於探討，例如《圖說西游記·悟空「血緣」之謎》一節，就孫悟空形象的淵源，介紹了魯迅、胡適、季羨林等前輩學者的不同見解，這無疑會引起讀者極大的興趣，並擴展為關於文化的繼承與交流的思考。當然，「篇外篇」所涉及的內容和問題，既有已成定論、取得共識的部分，也有至今爭論不休的部分，對此，「圖說系列」則主要采取了客觀介紹、諸說並存的辦法，簡明扼要地把爭論部分展示在讀者的面前。

圖說四大名著雖有一半篇幅是圖畫，但絕非僅僅是少兒讀物。在我看來，這套圖說四大名著，既有義理的分析、藝術的鑒賞，又有知識的傳播、史料的匯集，既是名著導讀之書，又是可供翻檢的「工具書」，而所有這一切都是以圖文相互詮釋的形式體現出來，既簡明直觀又趣味盎然。因此，我相信，每一個善讀「四大名著」的讀者，也一定會喜愛這一套「圖說四大名著」。