圖說三國演義

序 言
前 言
東漢行政區域圖

第壹章　人物篇
一 魏
1曹操︰亂世奸雄
２荀�@渮紫　筆
３程昱︰奇謀迭出
４賈詡︰生存高手
５張遼︰降將•虎將
６夏侯淵︰曹魏忠將
７司馬懿︰老當益壯
８曹丕︰兄弟相煎
９鄧艾︰居功自傲
二 蜀
１劉備︰皇叔之夢
２諸葛亮︰寂寞智囊
３龐統︰奇才•狂士
４關羽︰忠義之神
５張飛︰有勇有謀
６趙雲︰渾身是膽
７魏延︰直率•反骨
８姜維︰降將報恩
三 吳
１孫權︰東吳霸主
２周瑜︰英年早逝
３魯肅︰大智若愚
４孫尚香︰巾幗悲歌
５呂蒙︰刮目相看
６陸遜︰奪命儒將
四 其他
１袁紹︰英雄末路
２呂布︰義子人生

第貳章　故事篇
一 時代背景
二 天下大勢
三 董卓專政
四 曹操興起
五 東吳立業
六 曹操VS呂布
七 煮酒論英雄
八 曹操VS關羽
九 曹操VS袁紹
十 劉備興起
十一 孫劉抗曹
十二 赤壁之戰
十三 三氣周瑜
十四 關中•西川
十五 三足鼎立
十六 大意失荊州
十七 曹魏代漢
十八 蜀吳大戰
十九 諸葛亮南征
二十 諸葛亮北伐
二十一 司馬懿VS諸葛亮（上）
司馬懿VS諸葛亮（下）
二十二 司馬氏奪權
二十三 姜維北伐
二十四 三分歸晉

第參章　寓意篇
一 七實三虛
二 尊劉抑曹
三 儒家倫理
1仁政
2忠義
四 英雄頌歌
五 人才
１良馬與伯樂
２知人善用
六 人謀
七 游說與外交謀略
八 蕭牆之爭
九 酒局與美人攻略
十 戰爭背後的較量
十一 創業者——守業者
十二 生存之道
十三 父子
十四 兄弟
十五 女性︰夫人•母親
十六 小人物
十七 隱士
十八 神秘文化（上）
　　 神秘文化（下）

第肆章　篇外篇
一 陳壽與《三國志》
二《三國演義》成書歷程
三《三國演義》的版本
四 海外“三國熱”
五《三國演義》勘誤
六 盛世三國
七 荊州地位
八 戰亂與人口變遷
九 官制與軍事機構
十 三國兵器譜
十一《三國演義》中的陣法
十二 三國人名
十三 關公文化
十四 《三國演義》與《孫子兵法》
十五 《三國演義》與三國雜學
十六 三國與少數民族

附 錄
主要參考文獻

在數以千計的中國古代通俗小說中，明代的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》與清代的《紅樓夢》，是公認成就最高、流傳最廣、影響最大的“四大名著”，它們分別是古代小說傳統分類中歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、世俗小說的代表作品。

“四大名著〞本身博大精深的思想和卓然特異的審美價值，為讀者提供了巨大的“闡釋空間”，形成了“說不盡的《紅樓夢》”、“說不盡的四大名著”的文化現象。這套“四大名著”的“圖說系列”，正是關于四大名著眾多“闡釋”中可喜的新收獲。

此套“圖說系列”的每一種，都是由“人物”、“故事”、“寓意”、“篇夕卜”及“附錄”等幾個部分組成的。“四大名著”作為文學作品，它的思想、意蘊、審美當然主要是通過人物形象和故事情節表現出來的。因此，當我們閱讀、談論這些作品的時候，理所當然地要對人物形象、故事情節及其“寓意”有所把握。而時至今日對四大名著的紛紜眾說，仁智之見，乃至種種奇談怪論，也正在于此。我們應該感謝本書的編著者，他們在有關人物、故事及寓意的論述中，提出了很多很有啟發性的觀點，幫助讀者正確解讀名著的意蘊。例如《三國演義》中的劉各，是一個頗有爭議的人物，或如文本所寫︰仁明寬厚，信義著于四海；或如世俗所譏︰偽善無能，專會邀買人心。而《圖說三國演義‧皇叔之夢》一節中，則避免了上述的偏頗，既肯定了劉備的“仁義之心”、“屢敗屢戰”、“苦心經營“、“白手起家”而終成大業，又指出在“忠義的信條”束縛下，他所付出的“慘痛代價”。叉如《圖說紅樓夢‧霧中神女》一節對秦可卿的評介，雖然根據脂評而略涉“天香樓”故事，但主要還是就通行文本中的描寫，強調了這個人物形象的“美麗溫柔、待人周到”的特點，以及為她大辦喪事乃是“盡顯當時賈府家運興隆”的意義。至于寶玉夢中之事，可卿與太虛幻境之緣，“層層迷霧”，自當另論。“但在作者（指雪芹）心中，她只是一個被侮辱、被損害的女性，薄命司里的一員”。——這一觀點則是極為明確的，決不會引出所謂廢太子之女的怪論。

此系列名為“圖說”，但其實並非簡單地以插圖來演繹故事情節。文字部分以對文本的解說、論析、介紹為主體，而書中100余幅精心繪制的插圖，則形象地表現了解析的內容，圖文相得益彰，增加了一目了然的直觀性，讓人閱讀起來各感輕松又過目難忘。一頁文字加一頁圖的形式所反映出的一種實事求是的“思路”，對讀者絕對是有益的啟發，讀者可以循此去深入理解和感受作品所傳遞的不同時代的風貌、人生的追求、人性的善惡、世界的美與丑……此外，許多相關的歷史文化知識在這樣的圖文輝映與條分縷析的梳理中不斷呈現出來，又讓人感到妙趣橫生。

四大名著在海內外華人文化圈里，可以說是真正的“家喻戶曉”、“婦孺皆知”。但與此同時，四大名著又無一例外地存在著無數令人困惑的“疑點”，引發了一代又一代的學人和讀者不斷地探索，並形成了相對獨立的學術領域，如“紅學”、“水滸學”等等。“圖說系列”的編著者，充分注意到了這一現象，于是在四種“圖說”中皆設有“篇外篇”—章，對四部名著各自的時代背景、文化背景、作者、成書過程、版本演變以及相關的一系列“專業”問題都作了簡明的介紹和辨析。這些問題中，有的也許是較為枯燥的，但要真正讀懂原著，卻又是無可回避的不可不知的“知識”。有的則又饒有興趣，為讀者所樂于探討，例如《圖說西游記‧悟空“血緣”之謎》一節，就孫悟空形象的淵源，介紹了魯迅、胡適、季羨林等前輩學者的不同見解，這無疑會引起讀者極大的興趣，並擴展為關于文化的繼承與交流的思考。當然，“篇外篇”所涉及的內容和問題，既有已成定論、取得共識的部分，也有至今爭論不休的部分，對此，“圖說系列”則主要采取了客觀介紹、諸說並存的辦法，簡明扼要地把爭論部分展示在讀者的面前。

圖說四大名著雖有一半篇幅是圖畫，但絕非僅僅是少兒讀物。在我看來，這套圖說四大名著，既有義理的分析、藝術的鑒賞，又有知識的傳播、史料的匯集，既是名著導讀之書，又是可供翻檢的“工具書”，而所有這一切都是以圖文相互詮釋的形式體現出來，既簡明直觀又趣味盎然。因此，我相信，每一個善讀“四大名著”的讀者，也一定會喜愛這一套“圖說四大名著”。