帶您走進《諸病源候論》

第1章 導讀
第一節 《諸病源候論》概述
第二節 《諸病源候論》的書名、作者與成書
第三節 《諸病源候論》的版本流傳
第四節 《諸病源候論》的的主要學習研究參考書
第五節 《諸病源候論》的學習研究方法
第六節 《諸病源候論》的皮膚病學
第七節 《諸病源候論》的婦科學
第八節 《諸病源候論》的的產科學
第九節 《諸病源候論》的養胎保健思想
第十節 《諸病源候論》的兒科學
第十一節 《諸病源候論》的創傷外科學
第十二節 《諸病源候論》的的寄生蟲病學
第十三節 《諸病源候論》的的男科學
第十四節 《諸病源候論》的五官學科
第十五節 《諸病源候論》的養生方和導引法
第2章 病候概述
第一節 風病諸候
第二節 虛勞病諸候
第三節 腰背病諸候
第四節 消渴病諸候
第五節 解散病諸候
第六節 傷寒病諸候
第七節 時氣病諸候
第八節 熱病諸候
第九節 溫病諸候
第十節 疫癘病諸候
第十一節 瘧病諸候
第十二節 黃病諸候
第十三節 冷熱病諸候
第十四節 氣病諸候
第十五節 腳氣病諸候
第十六節 咳嗽病諸候
第十七節 淋病諸候
第十八節 小便病諸候
第十九節 大便病諸候
第二十節 五臟六腑病諸候
第二十一節 心痛病諸候
第二十二節 腹痛病諸候
┅┅
第3章 卷章節選解讀

中醫學博大精深，猶如浩瀚的大海。尋根求源，數以萬計的經典著作和數干年的臨床實踐所創造的豐富經驗成為這—大海中最為寶貴的財富。中醫古籍數量之多，汗牛充棟，有資料說，現存於世的大體在3萬種上下。它們不僅為中華民族的防病健身、繁衍昌盛發揮了重大作用，而且承載著中華民族傳統文化的精髓，使中醫學的獨特理論體系得以生命永駐。

在世界醫學發展史上，每個國家、每個民族，幾乎都形成過自己獨有的醫學體系，而這些醫學體系又為各自國家和民族的進步做出了貢獻。歷史發展的長河是波浪翻滾的，有不少民族醫學經不起大浪淘沙似的洗禮，已悄悄泯滅了。中醫學的生命力，最主要的表現在其學術的科學性的本質和其有效的傳承手段上。從《黃帝內經》到《傷寒雜病論》、從《干金要方》到《本草綱目》、從金元四大家到近代醫家，巨多的中醫輿籍、無數的名醫名家創造和記錄了這一歷史進程、支撐著中醫學術的無際穹窿。其中形成的中醫學在立論上的「天人相應＂和多向思維、在理論上的整體觀念和臟象學說、在治療上的辨證論治和達變思想、在養生上的扶正祛邪和貴人觀念，既顯露了中醫學的學術特色，又構成了中醫學的學術精髓。

長期的實踐和歷史的經驗告訴我們，中醫學術的發展離不開讀書、臨證、師承這三大要素。讀書，包括正規的學校教育、家學和自學，是認識中醫、接受中醫學術的重要途徑，是從源頭上說的；臨證，是中醫最主要的實踐活動，是體驗中醫、運用中醫學知識實現醫學最終目的的基本方式，是從手段上說的；丿幣承，是按照中醫自身規律總結出的經驗，是傳承中醫、發展中醫學術的學科特色，是從方法上說的。如果從中醫學術發展的高度上去認識這三大要素，它們既是帶有戰略性的，也是具有戰術性的，重之又重，不可偏廢。沒有繼承就沒有發展，繼承不好就發展不好。只有從源頭上做好繼承，才有可能在實踐中不斷創新。從繼承到發展、從發展到創新9是一個循序漸進的過程，雖然也有突變，但其本質上仍是漸進的結果。應當看到的是，這種循序漸進的繼承是滾動式向前的，其中不僅孕育、包含著發展和創新，而且也不時發生、進行著發展和創新。出於多種復雜的因素，近些年來中醫人員的書讀得越來越少，特別是經典著作學得越來越少，以外語擠兌乃至取代中醫經典的現象不能不引起我們的重視。—份來自權威部門的調查說，目前中醫臨床高級人才在工作之余每周閱讀中醫書籍的時間平均為5小時，每天不足1小時；中醫臨床人員每月進行個人總結分析的平均病例數多為5～10例，其中5例以下占40，6％，10例以上占14％。高級人才的自我學習、自我提高情況尚且如此，一般中醫人員的情況就可想而知了。讀書少、悟性低、知識存量減少、臨床療效降低已經成為制約中醫學術進步和發展的重要障礙，不能不引起我們的高度重視。

┅┅