俄國“白銀時代”文學概觀

序 關于“白銀時代”文學的定位及其內涵
第一章 “白銀時代”文學發展的歷史風貌
一 引言
二 象征主義
三 阿克梅主義
四 未來主義
第二章 “白銀時代”文學的哲學美學理論及其淵源
一 俄國象征主義理論的國外淵源︰叔本華和尼采對俄國象征派的影響
二 俄國象證主義理論的先驅者——符‧索洛維約夫的宗教哲學和美學理論
三 俄國早期象征主義的哲學美學論著
四 勃留索夫早期的美學主張
第三章 “白銀時代”的文學創作
一 象征派作家的創作
二 阿克梅派作家的創作
三 未來派作家的創作
四 諸流派和團體之外的詩人
第四章 正確評價和接受“白銀時代”文學
一 關于“白銀時代”作家的創作實績
二 關于“白銀時代”作家的思想片面貌一新性和歷史局限性
三 批判地接受“白銀時代”的文學遺產
後記
俄文主要參考書目
中文主要參考書目

俄國“白銀時代”文學這一具有重要文學價值和歷史意義又存在諸多問題的復雜的文藝現象，已經討論了一百多年，特別是近十幾年來國際上掀起一個又一個熱潮，有關的研究論著和資料大概已可以堆滿整整一個圖書館，其眾多的研究者和關心者也遍及全世界，但是迄今為止，哪怕是在它的故鄉俄羅斯或是在國外（包括我國），都還沒有得出工個共識。在國際學術界．由于意識形態上的差異和掌握材料、研究水平的不等，目前對這一文學思潮不論是對其總體把握還是對其藝術個性的考察和研究都還遠遠不夠，還存在著帶根本性的意見分歧，甚至連“白銀時代”這一術語本身目前也用得十分混亂。

一 關于“白銀時代”文學的歷史定位

19世紀末俄國社會經濟、政治處于全面危機的時期。俄國是一個資本主義比較後進的國家。1861年的改革雖然沒有完全解決關鍵的土地問題，也沒有摧毀國家的政治體制，但卻促進了俄國資本主義的發展，同時壯大了俄國工人階級的隊伍和力量。俄國成了世界資本主義最薄弱的一個環節。俄羅斯知識分子在經過了19世紀80年代民粹派的深刻危機後，為了拯救革命和社會主義理想而轉向了馬克思主義。馬克思主義在俄國得到迅速發展。工人運動與馬克思主義的結合則使俄國無產階級革命運動步人了嶄新的階段。沙皇政府為了維持其搖搖欲墜的統治，不惜采取一切措施，包括迫害、逮捕、鎮壓和思想宣傳等手段，對民主和革命力量進行反撲。就是在這個時期，西方資產階級唯心主義哲學和現代主義文學思潮在俄國得到了傳播。形形色色的“新理論”和花樣翻新的舊理論奔涌而來，尼采、叔本華、柏格森、胡塞爾等人的學說都被重復引進俄國。19世紀末，俄國評論家德‧采爾捷列夫針對這種情況曾頗有感I慨地寫道︰“叔本華生于1788年2月22日。一百年過去了，他的學說在哲學界官方代表人物對它保持了長期的沉默之後，竟然在今天得到了廣泛傳播。叔本華未必會把這姍姍來遲的成功，歸功于其體系的內在完整性，各部分之間不可分割的聯系，或貫穿于基本原則中的新思想。叔本華的形而上學的原則，既不能說是完全新的東西，也不能說是完全被證實了的東西。”如果說19世紀末對俄國思想界影響最大的是叔本華，那麼到了20世紀初尼采則超過了叔本華︰世紀之初許多俄羅斯學者都以研究和宣揚尼采為時髦。在俄國工人運動日趨高漲、馬克思主義思想深人人心之時，這些形形色色的唯心主義學說受到一些人的如此青睞，當然不是因為它們有多高的科學價值，而在于它們適應了統治階級的需要，它們是被用來詆毀俄國傳統的民主主義、反對日益發展的馬克思主義理論和工人運動的。

這場空前激烈的社會政治思想斗爭不能不反映在俄國的思想界和文化藝術界。進步的民主主義作家一如既往，以捍衛人民的利益為己任，高揚民主主義、現實主義、人道主義大旗，繼續投身于人民的解放事業；特別是隨著工人革命運動的高漲，一支嶄新的文學力量——無產階級文學登上了俄國文壇，這一新的作家群體以其新的思想、新的姿態直接為新世界的誕生而吶喊而歡呼。與此同時，一大批貴族知識分子和小資產階級知識分子，游離于兩極之間，一方面對沙皇的黑暗統治和新興資產階級沒有好感，另一方面也對無產階級不理解、不信任，特別是1881年暗殺沙皇事件和1905年革命後，他們害怕暴力革命，甚至對整個社會革命感到恐懼，不敢與人民的進步力量聯系，而把注意力集中在個人的內心世界，主張精神淨化，追求普希金式的內在和諧和陀思要耶夫斯基的“美拯救世界”的思想，把自己的全部精力傾注在藝術迷宮里，走進了“象牙之塔”，遁人了自我。正是在這一時期，在國際國內氛圍影響下，俄國現代主義文學應運而生了。

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