陽明先生集要(全二冊‧繁體版)

陽明先生集要(全二冊‧繁體版)
定價:588
NT $ 465
 

內容簡介

理學也稱道學、性理之學或義理之學,興起于北宋。南宋末,朱學確立了主導地拉。元代理學北傳,流播地區更廣。明代,程朱理學仍是正統官學,但陳獻章由宗朱轉而宗陸,王陽明繼之鼓吹心學,形成了理學中另一佔主流地位的學派。清安裝理學盛極而衰,雖仍有勢力,但頹勢已難挽回,一世學風逐漸轉變為以乾喜樸學為主流。理學叢產生到式微,經歷約七個世紀。而它在思想界影響的廣泛深入,超過兩流經學、魏晉玄學、南北朝隋唐的佛學。

理學繼承古代儒學,融會佛老,探討了宇宙本原、認識真理的方法途徑、世界的規律性和人類本性等哲學問題,提出了比較完整的哲學體系,並涉及道德、教育、宗教、政治等諸多領域,繼承改造了許多舊有的哲學範疇和命題,也提出了不少新的範疇和命題,進行了細致的推究。
 

目錄

陽明先生集要目錄
前言
凡例
序一
序二
序三
序四
序五
年譜
理學編卷一
傳習錄一 共十六條
傳習錄二 共六十七條
傳習錄三 共三十五條
理學編卷二
語錄 共六十條
大學問
理學編卷三
答王天宇書 其一 甲戌
答王天宇書 其二 甲戌
與陸元靜書 其一 辛巳
與陸元靜書 其二 壬申
與陸元靜書 其三 甲戌
與陸元靜書 丙子
答舒國用書 祭未
與黃勉之書 其二 甲申
答周道通書 其一 甲申
答友人周書 丙戌
答歐陽崇一書 丙戌
答顧東橋書 乙酉
理學編卷四
與辰中諸生書 己巳
答汪石潭內斡書 辛未
答黃宗賢、應原忠 辛未
答黃宗賢 其五 癸酉
與黃宗賢 丁亥
寄諸用明書 辛未
與王純甫書 其一 壬申
與王純甫書 其二 癸酉
寄希淵書 其一 壬申
寄希淵書 其二 壬申
答人問神仙書 戊辰
與黃誠甫書 癸酉
寄李道夫 乙亥
寄諸弟書 戊寅
答羅整庵少補書 庚辰
與楊仕鳴 辛巳
答方叔賢 巳卯
答方叔賢 辛巳
答倫彥式害 辛巳
答徐成之書其一 壬午
答徐成之害其二‘壬
答徐成之書 辛未
答劉內重書 乙酉
答甘泉
輿席元山 辛巳
寄鄒謙之書其一 丙戌
寄鄒謙之害 其二
寄鄒謙之書 其三 丙戌
寄鄒謙之書 其五 丙戌
答季明德謇 丙戌
答聶文蔚害 其一 丙戌
答聶文蔚書 其一 戊子
答儲柴墟 其二 戊子
寄門 人邦英邦正戊冑
答南元善 丙戌
答魏師說書 丁亥
與馬子莘 丁亥
與毛古庵憲副 丁亥
教條示龍場諸生
論泰和楊茂
示弟 立志說 乙亥
書正意扇 乙酉
害中天閣勉諸生 乙酉
贈郭善甫歸省序 乙亥
紫陽畜院集序 乙亥
象山文集序
禮記纂言序
贈郯德夫歸省序 乙亥
朱子晚年定論序 戊寅
大學古本序 戊寅
經濟編卷一
經濟編卷二
經濟編卷三
經濟編卷四
經濟編卷五
經濟編卷六
經濟編卷七
文章編卷一
文章編卷二
文章編卷三
文章編卷四
附錄
曹惟才序
王命(王睿)序
林肇元序
徐坤序
黃璋序
張廷枚序
王立匯跋一
王立匯跋二
 

陽明先生之文大行于世百年矣。四明施公臨漳海而漢曰︰文成之功起于汀、贛,自平漳寇始,今圖黃池,何多日也!于是悉取先生集手評之。其秦議、公移,自立朝而虔州,訖思、田,匯為一編。既而曰︰先生雖在兵間,無刻不論學,復取傳習錄為一編,置于前。其余詩文尚多,別為一編。

儒者多不習兵家,守師說者不能自遣一詞,往往為詞章家所笑。先生即與門較,猶足與何、李並時壇坫,與青田並代稱兩,文成也斯兼之矣。然而以兼歸先生,先生不受也。先生之言曰;止此良知,更夫余事。未發之中,以位以育,立天下之大本而已,何三之與有?

曰︰良知即未發之中乎?

曰︰良知知善知惡,易知耳,良知前無未發,後無已發,此處未易信,及疑良知有所不知,必待多學多識,疑良知尚落知識,別求無聲無臭。理學也,經濟也,文章也,其弊皆求之良知之外,至于的然則已矣。的然者,跡也,跡豈能兼哉!責降、灌文,責隨、陸式,其品固也。謂功業如諸葛武侯,中心成如司馬溫國,猶為不著不察,是經濟盡無與乎理學。謂濂、洛、關、閩軼唐絕漢,而不能遏胡馬之南也,理學復無與于經濟與?

學者方幸文成生乎開天靖群眾觀點之後,以文臣擒叛王,功在社稷,有體有用,可無疑于天下後世。然而持兩之疑,無將之疑,偽學之禁,亦同孝亭異端之目,推及子靜,其故何歟?信心者不問跡,徇跡者難語心,疑其功並疑其學,疑其學則一切立功立言,吾將誰使正之?故論學于有宋諸儒之後,不得不揭「良知」兩字,為千古聖賢滴骨血。而今日又欲以無已發未發處,為良知滴骨血。知此者,不言而信,不易乎世,不成乎名,兼濟萬世之功無加損焉。其不知者,豈惟宋之理學無與經濟,雖攝相三卿,亦成何事?設使伊、萊不生乎三代,呂、散不遇于今時,天地間豈復有完人哉?

爾來漳海多故,亦向者虔州一時,四明公每過余,焦然談海上,輒及桶岡、(�利)頭時事,因舉文成在三(�利),有「平山中賊易,平心中賊難」之語,遂相與劇論文成之學,其論文成學,未嘗不及宋諸儒。先而尤反覆于紫陽,幾同幾異,幾疑幾信,蓋數十往復,然後相與釋然。今評是編,亦其反求諸躬,參諸行事,論其世,然後詳說之。非高談影悟,鼓吹先正,苟讓當仁者比。昔文成反覆紫陽定論,必求針芥于良知而後已。今四明公反覆陽明定論,究其指歸,亦必求針芥于紫陽而後已。

兩先生者,皆過化吾漳,其定論皆孔氏堂室必繇之徑,其趨則一。今之宗姚江者,必離孝亭,宗孝亭,則疑姚江,疑其學且甚于疑其功。是編也,可謂忠于文成,且使吾漳再見紫陽矣。百年以來,推明文成之學者,多出文成之鄉。同時有龍溪王子,龍溪之後,有海門周子,有石簣陶子,今又有四明施公,姚江之澤,亦既長哉!

崇禎乙亥七月乙卯,閩漳後學王志道序。
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