我們正在由一個發展中國家迅速走進技術時代。信息技術產業和生物技術產業幾乎與發達國家同步發展的事實,充分顯示了我們進入技術時代的深度。為了應對技術時代的迅猛來臨,我們迫切需要有足夠的思想儲備與文化資源。正因為此,作為對技術進行批判性反思的新興學科,技術哲學越來越引起學界和讀書界的關注。
但是目前我們還幾乎無書可讀。大部分技術哲學的專業文獻尚未翻譯出來,西方先行的技術思想家的文字散布各處。還沒有一本供教學使用的“技術哲學讀本”。
《技術哲學經典讀本》繪制了當代技術哲學的知識地圖,按照“社會-政治批判傳統”、“哲學-現象學批判傳統”、“工程-分析傳統”和“人類學-文化批判傳統”四個譜系,選取技術哲學經典名作25篇。置于開頭的長篇文字”技術哲學歷史概述”,則是一篇全面系統的技術哲學學科導論。
目錄
總序
編者前言
第一編 歷史概述
1.米切姆 技術哲學
第二編 社會一政治批判傳統
2.馬克思 勞動過程
3.馬克思 機器的發展
4.馬爾庫塞 技術合理性和統治的邏輯
5.阿倫特 制作的本質
6.埃呂爾 技術秩序
7.哈貝馬斯 作為“意識形態”的技術與科學
8.芬伯格 技術代碼
9.溫納 人造物有政治嗎?
第三編 哲學—現象學批判傳統
10.杜威 逃避危險
11.舍勒 科學、技術與經濟的現象學
12.敖德嘉 關于技術的思考
13.海德格爾 周圍世界的周圍性與此在的空間性
14.海德格爾 技術的追問
15.約那斯 走向技術哲學
16.德雷弗斯 計算機不能做什麼
17.伊德 技術現象學
18.鮑爾格曼 設備範式與焦點物
19.斯蒂格勒 技術與時間
第四編 工程-分析傳統
20.卡普 蒸汽機與鐵路
21.德紹爾 技術的恰當領域
22.邦格 作為應用科學的技術
第五編 人類學-文化批判傳統
23.芒福德 技術與人的本性
24.蓋倫 人與技術
25.麥克盧漢 媒介即是訊息
編者前言
第一編 歷史概述
1.米切姆 技術哲學
第二編 社會一政治批判傳統
2.馬克思 勞動過程
3.馬克思 機器的發展
4.馬爾庫塞 技術合理性和統治的邏輯
5.阿倫特 制作的本質
6.埃呂爾 技術秩序
7.哈貝馬斯 作為“意識形態”的技術與科學
8.芬伯格 技術代碼
9.溫納 人造物有政治嗎?
第三編 哲學—現象學批判傳統
10.杜威 逃避危險
11.舍勒 科學、技術與經濟的現象學
12.敖德嘉 關于技術的思考
13.海德格爾 周圍世界的周圍性與此在的空間性
14.海德格爾 技術的追問
15.約那斯 走向技術哲學
16.德雷弗斯 計算機不能做什麼
17.伊德 技術現象學
18.鮑爾格曼 設備範式與焦點物
19.斯蒂格勒 技術與時間
第四編 工程-分析傳統
20.卡普 蒸汽機與鐵路
21.德紹爾 技術的恰當領域
22.邦格 作為應用科學的技術
第五編 人類學-文化批判傳統
23.芒福德 技術與人的本性
24.蓋倫 人與技術
25.麥克盧漢 媒介即是訊息
序
讀本也就是文選,中國人對此並不陌生,但各種學術讀本的編纂,只是近年才開始在國內流行。
讀本在西方發達國家原是早就習見的。各個學科、各個專業領域都有自己對立的讀本,同一學科同時有許多可供選擇的讀本。多種讀本之間,視角不同,側重點不同,相競爭也互補。
讀本可作教科書使用,歐美許多大學的課程就以讀本為教材。當教材用的讀本,有些是正式出版的,有些是由任課老師編制的、裝訂在一起的復印材料包(稱Pack,定價不菲,因為這種教材也要向原作者支付文獻使用費)。讀本不同于少數幾個人撰寫的普通教科書,有些讀本並不以傳授該領域的基礎知識為己任,而是針對已經學習過基礎課程的學生,為他們提供本領域中更為全面和深入的文獻。
每種讀本,都有自己的訴求,至少理論上是如此。
這套“科學文化系列”讀本的訴求,通俗言之,就是“提高科學素養”;以學術話語言之,則旨在于加強“Science Studies”(可譯作科學元勘、科學元究、科學論等)的學科建設,提供新的平台,完成科學觀的“版本升級”。
何謂Science Studied?這是對自然科學的一種多角度的元層次研究。如果科學家的對象性研究是一階的研究的話,這種研究則是二階的研究。
我們可以問︰“科學本身可不可以被研究?”答案是︰當然可以,而且要深入研究、仔細研究。
說到科學素養,很多人是有誤解的。我們以前總以,所謂“科學素養”,就是(或者主要是)對科學知識的記憶,比如知道芝球繞太陽妄一置的時間是一年、光傳播的速度是每秒30萬公里之類。現在我們當然知道,這樣理解科學素養,那是太落伍、太過時、太不和國際接軌了。
真正的“科學素養”,還要包括很多內容。
首先,我們需要了解科學與其他事物之間的關系。
這種關系在以往的宣傳中,長期以來有許多誤解,比如許多人習慣于將宗教想象成科學的敵人,將偽科學、民間信仰、地方性知識想象成科學的敵人,甚至將幻想想象成科學的敵人。而實際情況則並非如此。
科學並不是一個從天而降、橫空出世的神,它是從一片土壤里生長出來的。即使從最狹義的理解出發,將“科學”定義為發源于古希臘、成熟于近代歐洲、如今遍布于全世界的科學,也仍然是如此。那片生長出現代科學的土壤並不是那麼純潔、那麼高貴、那麼荑玉無暇的。要提高我們的科學素蕎,我們就既要縱向了解科學的前世今生,也要在橫向了解科學與哲學、宗教、藝術、倫理、性別……等等方面的聯系。
這套“科學文化系列”讀本,以在校的研究生、本科生為主要讀者對象,旨在打造一種新型的學術平台,幫助研究生和高年級本科生理解那些與科學有關的交叉學科的學術脈絡與經典,提供速方面的較為系統的知識和信息,造就一代知識新人。目前推出的第一批包括如下七種︰
《科學史讀本》
《技術哲學經典讀本》
《科學傳播讀本》
《科學與宗教讀本》
《性別與科學讀本》
《環境倫理學讀本》
《藝術與科學讀本》
隨著認識的深化和理論的發展,以後還會陸續推出新的品種。
對于一個當代大學生來說,這套“科學文化系列”讀本有什麼意義呢?
也許一個理工科大學生會說︰我只要學好我的專業知識就行了,那才是真功夫、真本事,別的都是瞎掰,至少也是可有可無無關緊要的。
但是你錯了。
上面這種錯誤的想法,已經造就了許許多多“有知識沒文化”的人。比如,許多學工程技術出身的人,一事當前,總是只想到用技術去解決問題,卻往往不先思考︰這個問題值不值得解決?解決了會不會生出更大的問題?會不會得不償失?等等。科學只能教人怎樣做事,人文才能教人怎樣做人。一個入來到社會,要想達到他的理想、成就他的事功,那肘他來說,如何做人的學問永遠比如何做事的學問更重要。所以,如果你不滿足于終身只當一個匠人,而想成為自己的主人,那你必須要有人文。
也許這個學理工科的大學生又會說︰所謂文化,不就是背背唐詩、談談莎士比亞、拉拉小提琴什麼的嗎?我有必要讀這套書嗎?
不幸的是你又錯了。
背背唐詩、談談莎士比亞、粒粒小提琴,對于一個理工科大學生來說確實不失為一種文化點綴,但那也只是點綴而已。你還需要憧得與科學有關的人文道理——因為你是學理工科的,人們認為你應該懂得這些道理,你不能只有科學知識沒有科學素養。事實上,將來你要成功地為人處世成家立業,都需要懂得這些道理。
……
讀本在西方發達國家原是早就習見的。各個學科、各個專業領域都有自己對立的讀本,同一學科同時有許多可供選擇的讀本。多種讀本之間,視角不同,側重點不同,相競爭也互補。
讀本可作教科書使用,歐美許多大學的課程就以讀本為教材。當教材用的讀本,有些是正式出版的,有些是由任課老師編制的、裝訂在一起的復印材料包(稱Pack,定價不菲,因為這種教材也要向原作者支付文獻使用費)。讀本不同于少數幾個人撰寫的普通教科書,有些讀本並不以傳授該領域的基礎知識為己任,而是針對已經學習過基礎課程的學生,為他們提供本領域中更為全面和深入的文獻。
每種讀本,都有自己的訴求,至少理論上是如此。
這套“科學文化系列”讀本的訴求,通俗言之,就是“提高科學素養”;以學術話語言之,則旨在于加強“Science Studies”(可譯作科學元勘、科學元究、科學論等)的學科建設,提供新的平台,完成科學觀的“版本升級”。
何謂Science Studied?這是對自然科學的一種多角度的元層次研究。如果科學家的對象性研究是一階的研究的話,這種研究則是二階的研究。
我們可以問︰“科學本身可不可以被研究?”答案是︰當然可以,而且要深入研究、仔細研究。
說到科學素養,很多人是有誤解的。我們以前總以,所謂“科學素養”,就是(或者主要是)對科學知識的記憶,比如知道芝球繞太陽妄一置的時間是一年、光傳播的速度是每秒30萬公里之類。現在我們當然知道,這樣理解科學素養,那是太落伍、太過時、太不和國際接軌了。
真正的“科學素養”,還要包括很多內容。
首先,我們需要了解科學與其他事物之間的關系。
這種關系在以往的宣傳中,長期以來有許多誤解,比如許多人習慣于將宗教想象成科學的敵人,將偽科學、民間信仰、地方性知識想象成科學的敵人,甚至將幻想想象成科學的敵人。而實際情況則並非如此。
科學並不是一個從天而降、橫空出世的神,它是從一片土壤里生長出來的。即使從最狹義的理解出發,將“科學”定義為發源于古希臘、成熟于近代歐洲、如今遍布于全世界的科學,也仍然是如此。那片生長出現代科學的土壤並不是那麼純潔、那麼高貴、那麼荑玉無暇的。要提高我們的科學素蕎,我們就既要縱向了解科學的前世今生,也要在橫向了解科學與哲學、宗教、藝術、倫理、性別……等等方面的聯系。
這套“科學文化系列”讀本,以在校的研究生、本科生為主要讀者對象,旨在打造一種新型的學術平台,幫助研究生和高年級本科生理解那些與科學有關的交叉學科的學術脈絡與經典,提供速方面的較為系統的知識和信息,造就一代知識新人。目前推出的第一批包括如下七種︰
《科學史讀本》
《技術哲學經典讀本》
《科學傳播讀本》
《科學與宗教讀本》
《性別與科學讀本》
《環境倫理學讀本》
《藝術與科學讀本》
隨著認識的深化和理論的發展,以後還會陸續推出新的品種。
對于一個當代大學生來說,這套“科學文化系列”讀本有什麼意義呢?
也許一個理工科大學生會說︰我只要學好我的專業知識就行了,那才是真功夫、真本事,別的都是瞎掰,至少也是可有可無無關緊要的。
但是你錯了。
上面這種錯誤的想法,已經造就了許許多多“有知識沒文化”的人。比如,許多學工程技術出身的人,一事當前,總是只想到用技術去解決問題,卻往往不先思考︰這個問題值不值得解決?解決了會不會生出更大的問題?會不會得不償失?等等。科學只能教人怎樣做事,人文才能教人怎樣做人。一個入來到社會,要想達到他的理想、成就他的事功,那肘他來說,如何做人的學問永遠比如何做事的學問更重要。所以,如果你不滿足于終身只當一個匠人,而想成為自己的主人,那你必須要有人文。
也許這個學理工科的大學生又會說︰所謂文化,不就是背背唐詩、談談莎士比亞、拉拉小提琴什麼的嗎?我有必要讀這套書嗎?
不幸的是你又錯了。
背背唐詩、談談莎士比亞、粒粒小提琴,對于一個理工科大學生來說確實不失為一種文化點綴,但那也只是點綴而已。你還需要憧得與科學有關的人文道理——因為你是學理工科的,人們認為你應該懂得這些道理,你不能只有科學知識沒有科學素養。事實上,將來你要成功地為人處世成家立業,都需要懂得這些道理。
……
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