宋德金集

自序
專題研究
遼朝正統觀念的形成與發展
遼朝的“因俗而治”與中國社會
遼代文化及其歷史地位
遼代的婚姻與家庭形態
正統觀與金代文化
金源文化的歷史地位
金中都的歷史地位
金章宗簡論
金代科舉制度研究
金代女真族俗述論
金代女真的漢化、封建化與漢族士人的歷史作用
劉祁與《歸潛志》
《夷堅志》中的宋金關系和金代社會
大金覆亡辨
遼金文化比較研究
遼金人的忠孝觀
遼金婦女的社會地位
遼金文人與酒
雙陸與民族文化的交流和融合
說“本命年”
吳兆騫和他的邊塞詩
讀書札記
蕭觀音冤案與契漢文化沖突
讀《龍龕手鏡》札讓（三則）
“燒飯”瑣議
“跨鞍”“捧鏡”之浴源流
談燁木與東北古代文明
善疑與求實
——從華羅庚對盧綸《塞下曲》的質疑想到的
稱謂的嬗變及尷尬
——以“同志”、“先生”、“小姐”、“師傅”為例
評論‧書序
構建理論體系 提高研究水平
——重讀胡喬木致黎澍的聯想
《歷史研究》四十年
二十世紀中國遼金史研究（節錄）
佟冬與歷史學
十年辛苦不尋常 東北史苑添新葩
——評佟冬主編《中國東北史》
讀《金代政治制度研究》
金代文學研究的新高度
——評周惠泉著《金代文學論》
《金代的社會生活》序
《中國歷史‧金邑》序
序《20世紀中國歷史學回顧》
序《宋金關系史》
序《北京遼金史跡圖志》
後記
主要著作目錄
作者年表

這是我的一本有關歷史學研究的自選集。全書分三個部分，即專題研究，讀書札記，評論、書序。專題研究，是指一般意義上的學術論文；讀書札記，是篇幅、題目較小，偏重實證的學術短文；評論、書序，是有關歷史學研究的評論及應邀為別人撰寫或為自己著作撰寫的序言。

本書內容以我的研究方向和專長中國遼金史和中國社會史為主。遼金史方面，涉及遼金制度、文化、社會、民族、金宋關系等宏觀與微觀研究；中國社會史方面，則多是對于個案或微觀的論述。

全書所收四十篇文章，是從1980年到2007年發表的一百多篇文章中選出來的，佔近百分之四十的篇數，而實際字數，則超過這個比例。其實，在本書所收文章中，自己真正滿意的並不多。然而，作為本套叢書的宗旨是展示本院學者在長期學術生涯中具有代表性的成就，自然就要多選幾篇。魯迅在《集外集》序言中說過︰“听說︰中國的好作家大抵‘悔其少作’的，他在自定集子的時候就將少年時代的作品盡力刪除，或者簡直全部燒掉。”“悔其少作”也是許多學者在回顧平生研究成果時的常情，我在本書中卻收入了第一篇獨自撰寫的學術論文《吳兆騫和他的邊塞詩》。盡管當時我已並不年輕（這是我們這一代學人的悲哀，從中年起，才開始有了安心讀書和從事學術研究的社會環境），今天看來，文章很膚淺，或許還有謬誤，並且東北史也不是我後來研究的重點。然而，從20世紀50年代到我撰寫那篇小文時，似乎尚無人關注這個問題。更重要的是，首篇論文的發表給了我作學術研究的信心。自選集中的其他幾篇早期作品，也有類似的情況。

一個人的人生軌跡，往往是由許多偶然因素決定的，學術研究領域和方向的確定也是如此。我在大學後期，受金景芳教授的教誨，對先秦史產生了興趣，畢業後因而被分配到研究機構。然而調到中國社會科學院《歷史研究》編輯部後，編輯工作卻需要我在遼宋西夏金元史及民族史方面下一點工夫，只好調整研究方向。由于編輯工作之余的時間不多，而且那時已到中年，在遼宋金元及民族史範圍內，我選擇了遼金和契丹女真史。究其原因︰一是遼金留下的文獻不多，可以大體讀盡；二是遼金史研究薄弱，空白較多，有開拓余地；三是遼金地處北方，北方人從事遼金史研究或許更有親切感和某些優勢。我的研究方向就這麼確定下來了。那是1980年。

20世紀70年代末80年代初，我們國家剛剛走出動亂年代，思想學術界空前活躍，處在一個反思、探索的新時期。在這一大背景下，社會史研究被提到日程上來。1986年初，馮爾康教授發表《開展社會史研究》及同年10月由《歷史研究》編輯部、南開大學等發起的第一屆中國社會史研討會的召開，標志中國社會史研究走向“復興”。此前，我就把社會史作為遼金史研究的切入點，于1982年在《歷史研究》第3期發表《金代女真族俗述論》。繼之，在此基礎上，于1988年出版了我的第一本小書《金代的社會生活》。後來又出版了《中國風俗通史‧遼金卷》、《中國歷史‧金史》。並同朋友合作主編出版《中國社會史論》等。二十多年來，基于個人興趣，中國歷史發展大勢及在《歷史研究》雜志工作的方便，為呼吁、鼓吹、推動中國社會史研究和遼金史研究做了一點力所能及的工作，這是我雖然失去很多卻又感到欣慰的。

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