德語文學研究與現代中國

《學術史叢書》總序
序：不只是一部學科史
導言 學科史構建與學術史進程
第一章 傳統思路的「德國探究」
第一節 德語教學在近代中國的興起——從官方到民間
第二節 德國教育對近代中國的影響——以同濟醫工、青島高專的辦學實踐為例
第三節 德國研究在近代中國的興起——以改良派為中心
第四節 近代中國對德語文學的期待——從歌德之紹介到學科之雛形
第二章 現代大學制度的建立與德語文學學科的形成——以北大德文系為中心
第一節 北大德國文學系的創立情況及其時代背景
第二節 北大德文系年代前後的課程、圖書與教學
第三節 北大德文系早期的師生狀況及其學術史意義
第三章 從「學生一代」到「先生一代」：清華與西南聯大的德文教授
第一節 清華德文專業的早期發展及其學術史意義
第二節 由學生到先生：陳銓在清華的經歷與選擇
第三節 西南聯大時代的德語教育與德文教授
第四章 南北大學與德風東漸：1940年代德文專業的變遷
第一節 德風東漸的背景與德文專業的樞紐地位
第二節 北大、清華、中大德文專業的興替
第三節 作為機構的德文系：教育史、學術史與文化史視角的考察
第五章 德國文學史的編撰與思路歧異——以《德國文學概論》為中心
第一節 現代中國對「德國文學史」的期待視野
第二節 劉大傑的學術訓練與文學史觀
第三節 德國文學史撰作的方法、意義與思路
第六章 歌德研究的思路、方法和意義——以馮至的《歌德論述》為中心
第一節 歌德譯介與研究的時代背景及《歌德論述》的意義
第二節 馮至的歌德觀及其個案研究的學術史意義
第三節 中國歌德研究的新起點
第七章 中德比較文學研究及其學術史位置——以陳銓的《中德文學研究》為中心
第一節 現代中國的比較文學研究背景及中德比較文學的位置
第二節 陳銓的比較文學觀——以《中德文學研究》為中心
第三節 中德比較文學研究的學術推進與時代維度
第八章 機構建制、學風流變與方法選擇：現代中國語境里的德語文學研究
第一節 「先生一代」與「學生一代」：先行者的「奠基工程」與後來者的「傳承意識」
第二節 「國學」與「外國學」——以傅斯年與馮至的比較為中心
第三節 「方法選擇」與「自身困境」——從「學術倫理學」、「學術社會學」雙重視角對馮至、陳銓進行分析
主要參考文獻
西文—中文名詞對照表·索引
中文名詞索引
表格目錄
後記

不只是一部學科史…… 楊武能

這是一部追本溯源、鉤沉索隱的學科史著作。研究對象，誠如書名所示，主要為德國文學研究在現代中國發端、演進和發展的歷史。當今中國，外國文學研究整個已處於學術的邊緣，其中很不顯眼的德國文學研究，自馮至先生辭世以來更淪為了邊緣的邊緣，囡此備受忽視、冷落，願意涉足的人日益稀少。在這種情勢下，投身這一冷門學科的學科史研究，多麼需耍甘於寂寞和不畏辛勞的勇氣和犧牲精神啊。單單這一點，就令我對作者葉雋博士心懷敬意，就令我不能不對他這本書的出版鼓掌叫好。

筆者孤陋寡聞，不知我國外國文學研究領域是否已經有過類似的學科史著作，但卻可以肯定，在中國德語文學范疇它是碳天荒的第一部。毫無疑詞，這又增加了這部書的意義和價值。前幾年出版的拙著《三葉集》有篇序言《小草狂語》，曾不無自豪地提到不才在「山中元老虎，猴子稱霸王」態勢下搞到的幾個第一，但在最后卻解釋說：「如此明目張膽地以自傲示人，顯崬很不君子，明眼慧心的學友和讀者不會不明白我的月意，我的苦心：不過是為了激勵，或者說挑戰同行中的有心人特別是后起之秀，讓他們來趕超不才，把我們這本未不起眼的事情搞得多一點聲色！對社會多起一些作用也多受一份重視罷了。」葉雋博士正是我所期待的有心人和后起之秀，他的著作乏超了我近耳十年前敷衍成書的《歌德與中國》，創造了一個比我更有分量和價值的第一。我充分體驗到這分量和價值並予以高庋的評價，是因為自己也曾有意寫這樣一本書，然則深感力不從心，終亍知難而退。也由於此，我片仡這個第一感到驕傲和高興，高興中國德語文學——其實確切地講不只昊釒語文學——的研究后繼有人。

顯而易見，我這里所說的力，既指精力、毅力，吏指學養、學力。葉雋諄士不僅正值盛年，學術背景也令人羨慕。這兩個並非人人都有的優越奏佯，又使他的著作具有了更具實質意義的特點和優點，那就是既富學術喧乜不乏新意。新意體現在他使用了種種前輩學者不曾用過的研究模式存方法，這一點稍加比較即可看出；毋庸贅述；對其富有學術性這個優點，則不妨多說兩句。筆者不揣淺陋地歸納出幾條，就教於作者、讀者和￣同行專家。

這是一部學科史，作者以題名如此定義，但事實上又不只是一部學科支。因為本書的一大特點或優點，在於它並不局限於史料的羅列、堆砌，以致變成一本枯燥乏味的資料集抑或編年史，而是立意深遠開闊，拿作者自己的話來說就是要將學科史梳理與學術史研究結合在一趄，以求在相當程庋上折射出中國的「外國學」所共有的研究進程、曲折經歷，且不以此為限，還「嘗試整合學術史、教育史、社會史與文化史的融通視野，借鑒各領域的研究方法，努力呈現較為完整的現代中國語境內的德語文學學科史的景觀」。所以，速部著作就不僅富有學科史甚或學術史價值，也在相當程庋上反映出了現代中國的社會、政治和文化的發展歷程，具有了一定的文化思想史和德中文化交流史意義。

這部著作的另一可貴之處是強烈的問題意識。既為史學著作，就難免史實的搜集、考訂、陳述，但作者不只善於抓佇和突坤重點，避免平鐨直敘、平淡無奇，而且以現代中國的一些重要機構、人物和荸件，建構本書的看點或骨肉，進而再圍繞着它們提出一個個富有啟發性和學術意義的問題。逑便賦予了骨肉以精神，使原本枯燥的史料和故人、舊事有了現實意義和鮮活生命，讓人讀來不覺得乏味、隔膜，而是相當地有趣和親切。具體講，作者精心設計的章節標題，就凸現了他可貴的問題意識。

不能不說說史料的豐富、翔實，囡為這是一部史學著作的價值基礎。作者具有做實證尹考辨的深厚功底，也勤亍在這方面花時間、下工夫。在學風十分浮躁的今日，這應該說難能可貴。記得他常常為了一些「細枝末節」，不厭其煩、不遠萬里地馳書向我求證，時常令我窮於應對。須知，本人的主要志趣在德語文學譯介，研究乃不得已而為之，對他擅長的逑類研究只在早主玩過一段時閬的票。可盡管如此，對包括葉雋博士在內的實實在在做研乇妁年輕學友，我不但懷有厚望，也真是心存敬意。

至於學術著作本應具備的諸如系統、全面、深刻、結構謹嚴、邏輯性強等辜優點，就不必贅述了。總之，這是一部作者用心良苦、富有學術價值、值得衾們重視的好書、力作。

年輕的葉雋博士之所以能取得這樣的成績，之所以眼界開闊、學養深享，除了他是一個有心人並作了長期的努力，追本溯源，還得益亍他曾就讀亍國內一系列重點學府，並有機會在國內外一些權威學術機構從辜研究工作，有幸得到一位又一位名師的教誨。正是這些優越的、令我輩艷羨的條牛，成全他完成了這樣一部書。

當然，盡管優點多而突出，卻也不可能沒有值得商榷、探討的問題。衾個人感覺，最突出的問題恐怕出在「正名」兩個字。作者把書的內容大王框限為「德語文學研究與現代中國」，然則「德語文學研究」這頂帽子太、太局促，罩不住底下生長出未的巨大腦袋和軀體。原囡就在通常譯作三耳曼學或德國學的Cermanistik這一學科稱謂，被以偏概全地譯成了「德國文學研究」甚至只是「德語文學」，以致有的地方出現了以「中國的鎿國文學」替代內涵豐富得多的「中國的口耳曼學」的情況。以葉雋博士茉好學深思，不會不明白根本不存在「中國的德國文學」，也就是不存在震德語在中國完成的文學創作，而只有中國的日耳曼學抑或中國的德國芥究。為什麼把Cermanistik簡單地等同子德語文學研究甚或德語文學有失偏頗，我想無須多作解釋。更有甚者，書中還將中國的國學和所謂外彐學相授並論、對照使用，似乎也欠考慮。囡為國學一詞素有特定含義，不等於一般說的漢學或中國學。洋洋四十萬言的薯作有所疏忽，留下二三問題，算不了什麼。正是因為留下了問題，就存在進一步思考和探索的佘地。

在這個意義上，我期待着葉雋博士下一部更精彩的大作問世。

2008年7月16日於德國繆爾斯