簡帛研究文稿(繁體版)

總序
序
簡帛研究隨筆（代前言）
《包山楚簡》遺策釋文訂補
九店楚簡釋讀札記
《太一生水》考論
郭店楚簡《語義》小識（八則）
《湘西里耶秦代簡牘選釋》校讀（八則）
馬王堆三號漢墓木牘散論
馬王堆三號漢墓紀年木牘性質的再認識
尹灣漢簡研究讀三題
馬王堆漢墓帛書的道家傾向
帛書《擊辭》初探
帛書《周辭》校勘答記
帛書《二三子問》初論
帛書《黃帝書》中的刑、德概念
帛書《刑德》略說
帛書《刑德》內篇試探
馬王堆帛書《刑德》甲、乙本的比較研究
試論帛書《刑德》甲、乙本的撰抄年代
帛書《刑德》分野說略考
帛書《刑德》乙本釋文訂補
帛書《刑德》甲本箋注（雲氣占部分）
帛書《陰陽五行》與秦簡《日書》
帛書《陰陽五行》甲篇的文字識讀與相關問題
馬王堆帛書《式法》初論
帛書《出行占》中的幾個時稱概念略考
……

光緒二十七年（1901），清廷下詔全國教育改制，廢書院、興學堂，延續千年之久、遍布全國各地的書院制度被廢除，其中一部分書院改制為近代學堂。曾在中國書院史上極富盛名、「天下四大書院」之一的岳麓書院，於光緒二十九年（1903）改制為湖南高等學堂。辛亥革命后，經過一段學制的變更，至1926年正式定名為湖南大學。這樣，一所有着近千年辦學歷史的古老書院，終於完成其近代化轉型的歷史使命，成為今日我國現代高等教育體系的重要組成部分——一所全國重點大學。

然而，岳麓書院的文化生命並沒有終止，這所辦學悠久的古老學府在20世紀80年代又獲得了新的發展機遇。一方面，因為岳麓書院在中國歷史上的重要地位和文化價值，其遺址被列為國家重點保護文物，在湖南大學的主持下修得原貌並對外開放，現在來此參觀訪問者絡繹不絕，她已經成為國內外各界人士尋訪中國文化的重要目的地。另一方面，岳麓書院在修復的同時又逐步恢復其培養人才、學術研究的功能，她已經成為湖南大學下屬的人文學科的教學、研究基地，納入到我國現代高等教育體系中，並獲得歷史、哲學等人文學科碩士、博士學位授鄧權。所以，許許多多來岳麓書院視察、訪問、考察的政界要人、學界名流，在高度贊揚岳麓書院的歷史文物價值的同時，也充分肯定她作為活的文化生命的現代意義。

岳麓書院曾經有過900多年辦學歷史及活的文化生命。在歷經種種社會變局、政治動盪之后，岳麓書院仍表現出頑強的生命力而弦歌不絕，是因為她承擔著使中華文化得以綿延不絕的文化創新、文化積累、文化傳播的重要功能。在社會變革、文化演進的歷史進程中，岳麓書院總是立身於時代的前頭，成為新興學術思潮的基地；總是通過不斷地著書、刻書、藏書、為源遠流長的中華文化累積寶貴的精神財富，總是通過培養一代又一代的士人，從而完成文化傳播的歷史使命。

正如人們所看到的，今天的岳麓書院作為活的文化生命，一如既往，依舊以中華文化的創新、積累、傳播為自己的歷史使命與時代責任。在這所古老的庭院中，現代學人仍在參加一次又一次的學術聚會，仍在聆聽一場又一場的學術演講，仍在撰寫、出版一部又一部的學術專著，仍在培養一屆又一屆的讀書人。這一切，都在說明一個事實：岳麓書院的文化生命不僅延續到今天，而且活出了新的意義。

我們編輯、出版這套《岳麓書院學術文庫》，其主要宗旨就是繼承岳麓書院的學術傳統，繼續為當代學術文化的建設與發展盡綿薄之力。希望本文庫能夠傳承古代書院的文化創造、文化積累和文化傳播等功能，為現代學術文化做一點添磚加瓦的工作。