近代中醫的身體與思想轉型︰唐宗海與中西醫匯通時代

自序 吾以文化思醫史
第一章 緒論
第一節 撰文動機與基本文路
第二節 近代中醫史的過往與展望
第二章 唐宗海與其時代
第一節 唐宗海傳略
第二節 王清任的《醫林改錯》與唐宗海對是書的解讀
第三節 近代西醫傳人中國之背景與引發的論題
小結︰面向中醫未有之“奇變”
第三章 身體左右不分——肝的形質與氣化位置
概述
第一節 “肝生于左”所引起的問題
第二節 唐宗海與其同時代醫家的辯說
第三節 從治療方式確定傳統學說
小結︰一個髒腑，各自表述
第四章 找尋人身內“氣”道路——三焦論
概述
第一節 唐宗海面對的原始論辯
第二節 三焦論的各個層次
小結︰尋覓形質之新中醫論述
第五章 舊知識與新形質——中西醫消化作用的例子
概述與定義
第一節 王清任與西醫對人體消化管道的描述與問題
第二節 唐宗海的脾胰說
第三節 中西對消化器官的描述
小結︰從古代醫學“發現”胰髒
第六章 探索“千古脈診之準繩”——中西脈學的對話
概述
第一節 理論與技巧的融合——脈診文化
第二節 氣血不合——近代脈學被質疑的來龍去脈
第三節 血管、血（脈本質）之形質、功能、方向——唐宗海對脈與血管的新看法
小結︰近代之脈診還值得依賴嗎
第七章 羽翼仲景——唐宗海對《傷寒論》“六經”之解讀
第一節 前言——問題意識與傷寒學史的一些研究
第二節 從《內經》時代的“六經”談起
第三節 六經的繼承與轉化
第四節 《六經方證中西通解》與《傷寒論淺注補正》
第五節 六經問題之終？繼承者與反對者
小結︰近代中醫的彷徨與躊躇
第八章 身體文化歷史的沖突與交會——當中醫心遇上西醫腦
第一節 心與腦
第二節 唐宗海面對心腦並論時的歷史課題
第三節 唐宗海醫論中的心腦關系
第四節 精氣的流動——腎與心、腦、髓
小結︰近代中西醫心腦融合論的可能
第九章 總結論︰新中醫的歷史與現實困境
附錄︰唐宗海年譜簡編
征引文獻

醫史研究的復興，是近十年來史學界的新氣象。除了專業醫生外，有愈來愈多的史學家投入這塊園地進行耕耘，使其內滿是春風、生機盎然。我年輕時對歷史研究的天賦不是頂好，講白了就是“史識”不足。幸好得了許多老師、摯友的幫助，才投入到這塊園地，取得一點成績。當然，我也對中醫充滿了莫名的情感。回憶接觸中醫之初，大多是因為自己的“外強中干”、“體弱多病”，愛打籃球，又無良方制止運動傷害之發生，每每舊傷發作，苦不堪言。日積月累，遍訪中西醫師，正所謂“內行人看門道，外行人看熱鬧”．我本是外行人，听醫生說多了，現在也懂得看一些門道了；再加上我又有“逛醫生”（試醫）的壞習慣，所以對醫藥、醫生、醫療這三層文化意涵與互動早已產生很濃厚的興趣；又加上我和歷史學結下不離之緣，所以當下決定索性做一個醫學與歷史論述的匯通。

醫學的發展受到當代思想、社會環境、文化、身體觀念等諸多因素的影響，無疑也是文化的一環，歷史巨流中的一分子。在浩浩蕩蕩的歷史潮流與趨勢中，我們之所以肯定醫史還有一點用處，正如余英時說的︰“今天許多史學家已不再相信鑒往可以知來；的處境有指點方向之功。”于是，醫史乃具有無限可能。而在近代這股“勢”的流動內，中西醫是兩個截然不同的文化醫學體系，自清末以來，西方文化與知識接踵輸入中國，西醫學也不例外。隨著西醫東漸，知識分子從對西醫（學）感興趣，延續到民初後全盤西化、打倒國故運動與“廢醫”理想等等，愈演愈烈，“罵中醫”竟成了西化派的飯後運動，丁文江一篇“爬山、吃肉、罵中醫，年來心不老”的隨筆，道盡了中國文化與中醫所面臨殊途同歸的文化危機。面對此千年未有之巨變，中醫選擇了“中西醫匯通”這樣的概念，希望能在配合當時時代背景潮流的要求下，為傳統醫學殺出一條血路。只是，長久以來，“中西醫匯通”卻只在中醫學界引起若干回響，西醫對這一個議題的歷史、發展與願景等諸多議題選擇置之不理；換句話說，西醫一開始並不會因為中醫們采用了部分科學手段而給予適當的尊重，“中西醫匯通”一直以來只是中醫們加以重視的論調，西醫學界並不存在這樣的問題。

若深究醫史，就可以發現“西化”與“西醫化”有某種程度是完全相同的。對中醫過度“西醫化”的情況相當憂心，這類情況不僅是對傳統中國文化危機的一份擔憂，也是對中醫未來的延續發展感到悲觀。余英時認為，中國的文化危機今天仍在持續之中，甚至更為深化了。一百年來，在中國文化界發生影響的知識分子，始終擺脫不去“尊西人若帝天，視西籍如神聖”的心態。

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