盧浮宮朝聖

序
作者前言
意大利畫家
1:契馬布埃:《聖母、計策的聖嬰與周圍六位天使》（或《聖母抱子》）
2:喬托:《阿西西的聖-弗朗索瓦接受烙印》
3:馬爾蒂尼:《耶穌背十字架像》
4:弗拉‧安杰利科:《聖母加冕盛典》
5:烏切洛:《聖-羅馬諾戰役》
6:比薩奈羅:《一位年輕公主的肖像》
7:德拉‧弗朗切斯卡:《斯杰斯蒙德‧馬拉戴斯達肖像》
8:曼黛那:《耶穌受難像》
9:洛托:《聖‧哲羅姆在懺悔》
10:波提切利:《維納斯與女神向少女贈送禮物》
11:科雷喬:《維納斯與愛神被林神發現》
12:基爾蘭達約:《一位老人與一位男童的肖像》
13:雷‧佩魯金:《阿波羅與瑪息阿》
14:達‧芬奇:《麗莎‧蓋拉爾迪尼，通稱蒙娜‧麗莎或拉‧若孔德肖像》
15:提香:《田間音樂會》
16:提香:《戴手套的人》
17:拉斐爾:《巴爾達薩爾‧卡斯迪利奧肖像》
18:拉斐爾:《與一位朋友在一起的自畫像》
19:維羅內塞:《一位威尼斯女貴族》又名《美麗的那尼》
20:卡拉瓦喬:《算命女人》
]21:卡拉瓦喬:《聖母之死》
法國畫家
22:富凱:《查理七世肖像》
23:卡爾東:《聖母哀悼耶穌》
24:勒‧納安:《農民家庭》
25:普桑:《艾蔻和納喀索斯》
26:普桑:《推動薩賓婦女》
27:普桑:《俄耳甫斯和歐律狄刻》
28:德‧拉圖爾:《木匠聖‧約瑟夫》
29:洛蘭:《尤里西斯將克里賽依斯交還她父親》
30:尚帕涅:《一個男人的肖像》
31:瓦托:《基希拉島朝聖》
32:瓦托:《皮埃羅》
33:瓦托:《帕里斯的裁決》
34:夏爾丹:《圓形蛋糕》
35:夏爾丹:《鰩魚》
36:弗拉戈納爾:《浴女圖》
37:弗拉戈納爾:《舞女吉馬爾小姐肖像》
38:大衛:《特呂代納夫人肖像》
39:大衛:《雷卡米耶夫人肖像》
40:瓦朗西安納:《法爾內塞別墅工場:兩棵楊樹》
41:安格爾:《瓦爾班松浴女圖》
42:安格爾:《土耳其浴室》
43:安格爾:《貝爾坦先生肖像》
44:熱里科:《墨杜薩之筏》
45:德拉克魯瓦:《薩爾達那帕魯斯之死》
46:德拉克魯瓦:《阿爾及爾的女人們在房間里》
47:沙賽里奧:《兩姐妹》
48:科羅《摩特楓丹的回憶》
49:科羅:《藍裙女子》
北歐畫家
其他畫家

當我初次和程抱一先生相遇的時候，我立刻感到，他會為我們的盧浮宮做出有益的事。盧浮宮每年都接待數百萬參觀者，但他們卻不是總可以理解所見之意義。他同意選擇一些他欣賞的杰作，並以他的方式來介紹，這使我感到榮幸和快慰。程抱一先生了解博物館，尤其是盧浮宮博物館所包含的豐富內容。他第一次看到盧浮宮時，年紀很輕，那是在20世紀50年代剛從中國來到法國的時候。他在盧浮宮里找到了無限的興奮與愜意之源泉。他陶醉于此，欲望強烈，目光炯炯，清楚地意識到他要上千次地駐足，神情被一種氣氛、一種細節、一副面孔或一片色彩所牽動。

由于個人經歷的特殊性，在他身上體現著東方和西方兩種偉大的傳統。他通過作為人類精神最高表現的藝術在這兩種文化之間進行著最高水平的對話。在這一方面，他的工作是決定性的。

首先，他當然對風景畫感興趣，這符合他自己的文化背景。再就是意大利繪畫對他產生了誘惑力。其次，他大膽地評價構圖復雜的畫面，而肖像畫藝術也成為他心之所愛，因為這種藝術揭示了充滿人性、溫情以及精神的品格:例如《拉斐爾與一位朋友》、《戴手套的人》、《美麗的那尼》、倫勃朗的《白畫像》或他妻子的肖像《亨德里克耶‧施托費爾斯》，他在這後一幅肖像畫中看到了自己母親的目光。繪畫在感染著他，他被顯示人類情感的那些畫面所觸動。但是，他更出色的表現，是當他展示女性肉體之美的時候。他為倫勃朗的《浴中的拔士巴》一畫所寫的文字，是我在繪畫中所讀到的最富于感官享受的文字之一。透過這些文字，我再一次找到了《此情可待》一書的詩意，書中，生命在等待溫柔的愛人到來的過程中流逝。

《蒙娜‧麗莎》是盧浮宮的聖像，程抱一先生為人們認識這幅肖像所作出的貢獻是極為中肯的。他為我們提供了基本的理解。他所做的評述，出色地顯示了他決定性地帶給西方審美思想的東西。他在“凝視”蒙娜‧麗莎時，既參照了達‧芬奇的宇宙觀，也參照了古代中國人的宇宙觀。這一重大貢獻關系到人生的奧秘，它來自一位于自己身上進行過某種奇跡般深層融合的人。

通過這一選本，程抱一先生將我們帶到了一個偶然性與時間都不起作用的世界，他還讓我們分離了他對藝術的感受和他淵博的文化知識。我非常感謝他同意陪伴著我們對盧浮宮做了這樣的巡禮，這種巡禮可以使讀者——不論他們是否經常參觀博物館——都會對那些著名作品投以不同的目光。這是一種啟蒙式的巡禮。

盧浮宮主席兼總經理
亨利‧盧瓦雷特
（懷宇 譯）