再版說明
序言
編者的話
第一章 「我沒有想到成為共產黨人」
（毛澤東談個人成長）
他說，他從來沒有想到成為共產黨人；他說，他小時候並沒有多大的志願和抱負，他年輕時最大的志願是當一名教師，其次是記者。那麼，他后來是如何走上革命的道路，成長為黨和國家的領袖的？通過毛澤東同志的自述，我們或許能找到答案。
第二章 「在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次」
（毛澤東談個人性格）
毛澤東是一個具有鮮明個性的人。尼克松的女婿戴維曾說「十里之外就能夠呼吸到毛澤東的個性。」「老子不信邪」這句毛澤東多次說過的話，最能說明他敢說敢干敢頂又決不服輸的性格。那麼，他本人又是如何解讀自己的性格呢？為什麼他會看到「革命」兩個字就高興？他又是如何用一生來實踐「說話算數，決不食言」的性格的？
第三章 「猶記當時烽火里，九死一生如昨」
（毛澤東談他的戎馬生涯）
在毛澤東身上有着迥然不同的兩種情緒：農民情緒和戰士情緒。毛澤東是很會打仗的，這一點沒人會懷疑。那麼，他是如何評價自己的戎馬生涯的？為什麼他會說「我這個人是逼上梁山的」？他為什麼會感悟出「中國的事，歷來是有槍為大。我們要干革命，沒有槍是不行的」？他常打勝仗的秘訣在哪里？他為什麼會被評價為偉大的軍事家？
第四章 「我的思想（馬列）自覺沒有成熟」
（毛澤東談他的思想）
據老將軍蕭克回憶，毛澤東曾不止一次地對他說過，他這個人的頭腦也很復雜，小時候信過佛，信過孔夫子，信過進化論，最后才信馬克思。雖然指導黨從勝利走向勝利的「毛澤東思想」早已成為我們前提的旗幟，但他卻說「我的思想（馬列）自覺沒有成熟，為什麼呢？他如何從自認為」本來曾是個資產階級民主主義者「到后來轉變為堅定的馬克思主義者？他對自己的著作和理論的發表，為什麼會極其慎重？
第五章 「我是靠總結經驗吃飯的」
（毛澤東談他的領導方法）
毛澤東的領導方法主要有：一切從實際出發，重視調查研究，汲取群眾智慧，善於總結經驗。很多人都認為毛澤東的領導藝術非常高明，他自己則認為他的領導方法並不神秘，「我只是總結了別人的意見，不是我的創造」。那麼，為什麼他一直都堅持「不做正確的調查就沒有發表權」、「凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調查研究」、「看戲看民情，看廟看文化」？
第六章 「這些東西，我歷來不願意正式發表」
（毛澤東談他的詩詞）
除了被公認為偉大的革命家、政治家、軍事家，毛澤東還是一位傑出的詩人。他的詩詞造詣頗高。但據他說，他早年並不喜歡詩詞，甚至認為詩賦無用。那究竟是什麼事讓了后來成為了詩人和書法家呢？他對寫文章和寫詩有什麼獨到心得呢？那些膾炙人口的詩詞的靈感，又是從何而來呢？
第七章 「我想把整個中國要緊的事情辦完」
（毛澤東談他的志願）
毛澤東的志願大致有兩類，一類是與中國革命和建設前途緊密相關的，一類是具有個人色彩的志願和想法。越到晚年，他談論志願的興趣也越大，仿佛是以此來抒解心中的遺憾。他始終是個「壯心不已」的人。從他談到的許多志願中，我們都能感受到他「志在千里」的「壯心」在勃勃跳動。
第八章 「不要宣傳個人，否則將來要吃大虧」
（毛澤東談對他的個人崇拜）
對於個人崇拜，毛澤東是非常清醒的。為了防止和反對個人崇拜，他和黨中央曾經采取過許多重大措施。但在1958年以后，他對個人崇拜開始從反對轉向接受。在政治生活中，我們能看到兩個毛澤東：一個接受個人崇拜的毛澤東和一個不斷諷刺、挖苦和反對個人崇拜的毛澤東。為什麼會如此矛盾呢？一個一直都極力反對個人崇拜的人，后來為什麼會接受個人崇拜了呢？
第九章 數風流人物
（毛澤東談他推崇的人物）
當毛澤東詞《沁園春·雪》1945年在重慶發表后，有些文人政客就攻擊他一筆抹殺掉「秦皇漢武」、「唐宗宋祖」的功業，攻擊他「有帝王思想」，似乎他是不可能推崇歷史上的傑出人物的。其實恰恰相反，他對歷史上許多傑出人物往往是實事求是地推崇。我們可以從他對秦始皇、曹操、曾國藩、孫中山、陳獨秀、李大釗和魯迅等人的評價，從側面看到他對歷史人物的基本態度。
第十章 「算人間知己吾與汝」
（毛澤東談他的家人）
作為一代偉人，毛澤東要關注的是國事、天下事，家事在他心中的位置始終是次要的。然而領袖也是人，也有孝慈之心，夫妻之愛，舐犢之情。毛澤東的家庭生活，既有溫馨的一面，又有悲壯甚至痛苦的一面；他與父母、妻兒，既面對過生離，又經歷過死別。他每每談起親人時都富含深情。他對子女、親屬的言傳身教在今天依然極富教益。
第十一章 「沒有我，中國照樣前進，地球照樣轉」
（毛澤東談他的身后事）
從1957年起的近20年時間里，無論是與外國客人還是在國內的一些會議上，他都越來越多地談及死亡。巧合的是，他談論死亡的時間與他考慮接班人問題的時間是一致的。他不怕死，他藐視死神，但他擔心他身后中國是否會改變顏色的嚴峻課題。與其說毛澤東晚年考慮的是死亡，不如說是他的事業是否能夠千秋萬代繼續下去的問題。
注釋
