黃帝內經‧養生智慧Ⅱ

第一章 中醫的定義
中醫使生命長生——“方技者，皆生生之具”
中醫是對生命的細致體會與關切——“醫者意也”
第二章 健康的生活方式——養生的四個方面
養性情
養睡眠
養居處
養房事
第三章 五髒與中醫意象思維
什麼是五行
人體五髒之象
第四章 《靈蘭秘典論》的五髒解讀
《靈蘭秘典論》解析
心為君主之官’
肺為相傅之官
肝為將軍之官
脾為諫議之官
腎為作強之官
五髒之外——羶中
第五章 不可輕視的六腑
膽為中正之官
胃為倉廩之官
小腸為受盛之官
大腸為傳道之官
三焦為決瀆之官
膀胱為州都之官
第六章 中醫是如何看病的
扁鵲使虢太子起死回生
中醫看病之“望”
中醫看病之“聞”
中醫看病之“問”
中醫看病之“切”
生病的四個層次與中醫對治
第七章 人生智慧與養生智慧
扁鵲的醫術與境界
壽限與養生
人生的道德修養與養生

從人體的智慧感受生命的智慧

西方“人類潛能運動”的研究者指出︰現階段的人類心靈狀態並不是終極狀態，日常意識層次只不過是一種有局限的層次。因此，人類需要改變意識狀態，發掘人類潛能。于是他們對人進行種種實驗，用化學藥品、電子儀器或者東方人的禪宗、氣功、瑜伽術、冥想術等，去改變人的意識形態。希望能把人腦中未被充分利用的潛能及其他從未被開發過的心靈資源發掘出來。但如果大家認為這一切只與我們的意識形態相關，而拒絕對我們的肉體進行重新認識。則是進入了一個新的誤區。我們只有在幾個重要的觀念上先有重大的轉變，才能在生命現象、生命意義的認知方面有新的突破。

現代“克隆”技術作為20世紀末最有影響力的技術變革之一．已讓我們感受到了前所未有的關于生命概念的震撼︰動物或人體的每一個細胞都可以獨立生殖成一個動物或一個人的全體，也就是說，每一個細胞都具有動物或人的全部智慧和才能。千百年前釋迦牟尼佛說的“億萬我身”已不再是天方夜譚，孫悟空的七十二變身也不再是神話，而是我們的生命可以真實經歷的某個簡單的事實。

人體，開放的系統

人體是一個開放的系統，我們需要重新審視它、感觸它、參透它千百年來的進化。它不應僅僅是一種功能，而應是造化的精品，是充滿意義和力量的、高貴而富于詩意的生命器官。

這一點上，中國古代醫學的“藏器說”(“藏”通“髒”)就遠比西方的“器官說”更符合造化的意志和人性。中醫學固有的特性，使它既不能用已有的西方科學史著作來證明自己，也不能憑借已有的中醫學文獻來拔高自己。它于生命科學的意義就一直如埋沒的珍珠，直到20世紀西方穩態學說的出現，才使得中西醫的對話有了一個新的起點。因為中醫和西醫都是對生命、生命體的自組織以及該組織的非線性性質的簡述，是在講一個活躍的生命體在這個世界中的所需、所能，是在講它的生與死的界限——穩態的保持就是健康，破裂即死亡。二者都是關于生命的學說。

在這個富于人性的學說中，人體這個系統是開放的，它和外界進行著自由的交換，在活動的磨損和裂解中不斷地解體，同時又不斷地重建、修復。例如，心不再僅僅是一個泵。中醫講“心為君、為火”，它的尊嚴和熱情也是支持這個生命體活下去的必要性。它還是愛和勇氣的象征。當強大的破壞性的因素出現時。心可以通過自身激發出的一種活力去抵消或修復這種障礙。如果“心”放棄或厭倦這王者之威，那麼生命內部自我調整裝置就會松懈、瓦解。

……