忘憂清樂：敦煌的體育

序言
敦煌人的歡娛
敦煌體育概述
敦煌古代體育的思想和歷史背景
敦煌體育的涵義
敦煌的競技體育寶藏
從狩獵到射箭比賽
從角抵、角力、相撲到競技摔跤
從「講武之禮」到「百戲競技」
從蹴鞠、擊鞠、步打球到捶丸
從嬉水到游泳
從舉鼎到舉重
從逾高、超遠、投擲到善走
從尚武到健美
敦煌的博弈戲
六博
樗蒲
波羅塞戲與雙陸
圍棋
象棋
敦煌的武術
敦煌壁畫、漢簡、文獻中的武術
金剛、藥叉形象與武術
劍術
敦煌的休閑與娛樂
投壺、竹馬、風箏、秋千、彈弓、滑沙、印沙
踏舞、踏青、登高、舞獅、藏鉤、操舟
敦煌的養生與保健
強身健體的養生觀
祛病延年的保健觀
后記
圖版目錄
參考文獻

敦煌古代體育文化，綿延千余年。在其漫長的歷史發展進程中，她曾經創造過耀眼的輝煌。它以豐富燦爛的內容與形式，引領着無數的人們在其中獲得享受，不僅普通的百姓為之陶醉，歷代眾多的官宦、將領、貴族、士大夫及其家屬與清客閑士之輩，他們不僅是體育的欣賞者，而且也是體育運動的參與者。體育不僅濃縮了無數敦煌人的心理需要，而且寄寓着千百年來敦煌人的生存智慧、精神需求和價值准則。敦煌人的歷史在這里凝聚，敦煌人的生活在這里得到最為具體感性的體現。因而，在千余年來，體育也便成為敦煌人的「重要娛樂」。

古代敦煌體育文化早就以豐富多彩的形式滲透在社會體制、軍事訓練和生活方式中而成為一種寬泛的發生方式。從原始的嘉峪關黑山岩畫、考古發現的陶罐、石窟壁畫、墓葬彩繪磚畫、出土的漢代簡牘中的體育內容已受到今人重視。那些曾經長久盛行的體育文化現象，因為長久盛行使體育文化變成了當時的一種群體生態，一種文明形式。這意味着敦煌古代體育文化無論在時間上，或是在空間中，已被全民所接受，形成了體育文化生存的濃烈氛圍，也透露出體育的競技、健身和審美結構及敦煌人文化心態之間的深層對應。

敦煌古代體育是一種蘊含極為豐富的文化現象。用當今時尚的話說，它是一個普遍聯系的信息系統，或者說它是一個具有多層次、多結啕的整體性文化。敦煌古代體育的體態與風姿，與西域地區各民族文化心理有直接的關系。而西域各民族文化心理的形成，又和哲學、宗教、民俗、倫理、游戲、娛樂、政治、經濟等都發生層次深淺不同的各種聯系。因此，研究敦煌古代體育必須作多學科的開發，對敦煌人的思維傳統作整體性的觀察和思考，才能窺察到敦煌古代體育的奧秘。

我們在社會文化的視野下考察體育，其基本出發點是把體育看作是一種社會文化現象。作為一種社會文化現象，體育跨越人類不同「文化圈」而普遍存在。人類的體育既具有共同的「類」特征，也因受到不同文化的影響而表現出不同的文化特征或「文化性格」。如同音樂、舞蹈一樣，體育構成了人類豐富多彩的文化生活的重要內容。作為人類文化的「產物」，體育保存着人類社會豐富的文化歷史經驗，是人類社會文化傳承的重要途徑之一。因此可以說，體育是人類文明不可或缺的組成部分，在所有民族的文明史上俱皆存在。體育的一般形式與功能，無非是游戲、競技、娛樂和健身。但是如果用文化人類學的觀念來觀照體育，其形態和內涵則多姿多彩。因此，我們力求從敦煌古代體育所體現的民族精神、文化積淀和審美意味等方面分析人手，以期對於體育的本質和規律進行一番理論上的重新思考和梳理，並在此基礎上進一步總結敦煌古代體育所蘊含的民族、民間的文化品格。

敦煌古代體育從本體到形態、從意象到形式、從人類生命的一種存在方式到健身過程，無疑都體現出人類傳統文化的智慧。它包括忘憂清樂的精神情懷、陰陽相生的生成之道、天人合一的理想之境以及歲時節令的娛神娛人的風俗，等等。而忘憂清樂這種既憂既樂、化憂為樂的體悟，這種高揚理性之樂的原則，便是人類文化的憂樂觀。另外，敦煌古代體育也由於受傳統的封建專制、等級社會的制約，卻並沒有為競技提供公平、自由的基礎，並一直與更快、更高、更強的競爭理念格格不入，提倡的是貴和尚中，文質彬彬，然后君子。這使各種競技性的娛樂始終處在被壓抑的自生自滅的狀態，因此，古代的體育始終沒能發展為具有完善競技體制的現代體育運動。

近年來，國家着意弘揚敦煌文化，敦煌學專家柴劍虹先生和甘肅教育出版社黃強先生希望我們寫寫敦煌古代體育。這個建議使長期在甘肅生活和工作的我們心情如潮涌，因為面對近在咫尺的世界文化遺產，我們更有責任相護相守與相知。於是，我們開始把多年從事這方面研究的一些手記、論文和有關圖像進行了整理，並運用圖像學等新的思維向度和視角重新觀照敦煌和嘉峪關、居延等周邊地區的古代體育歷史，以體現圖像的重要性和對當今世界進入讀圖時代的某種契合。

由於我們學養有限，本書的錯誤和偏差也在所難免，但文雖陋，心則誠。值本書出版之際，祈望得到專家和廣大讀者的批評指正。