歷代書法精論·清代卷(全二冊·繁體版)

內容摘要：下冊（P91）

劉熙載《書概》

意，先天，書之本也；象，後天，書之用也。

【導讀】

本段言『意』、『象』在書法創作中的不同地位。意，為書家主體的精神表現，是書法的藝術本質；象，為書法的形式風格，是『意』的外在表現形式。

書家無篆聖、隸聖，而有草聖。蓋草之道千變萬化，執持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能止於至善耶?

【導讀】

本段言草書的精妙之處，與篆書、隸書等字體不同，不在具體的點畫規則，而在於千變萬化、不可端倪的精神表現，而這種種變化卻有賴於書家聰慧的天資。

他書法多於意，草書意多於法。故不善言草者，意法相害；善言草者，意法相成。

【導讀】

本段從草書與其它字體的差異的角度，言草書的字體特征。草書的精神表現要與書法所要求的普遍法則相契合。不善草書的人，往往使草書的精神表現有損於書法的法度要求，而善於草書的人，必能兩者完美結合。

古人草書，空白少而神遠，空白多而神密。俗書反是。