英漢習語與民俗文化

第一章　語言、文化、民俗、習語概說
　一、文化
　　（一）文化的概念
　　（二）文化的屬性
　　　1．社會性
　　　2．歷史繼承性
　　　3．時代性
　　　4．民族性
　　　5．系統性
　　（三）中英文化的特異性
　二、文化與語言
　　（一）文化與語言的關系
　　（二）文化對語言的影響
　　　1．價值觀念
　　　2．社會心態
　　　3．交際方式
　　　4．語言的表達形式
　　　5．語言的詞匯意義
　三、民俗與文化
　　（一）民俗的定義
　　　1．文化遺留物說
　　　2．精神文化說
　　　3．民間文學說
　　　4．傳統文化說
　　（二）民俗的分類
　　（三）民俗的特性
　　　1．民俗的集體性和模式性
　　　2．民俗的傳承性與播布性
　　　3．民俗的穩定性與變異性
　　　4．民俗的民族性與地方性
　　　5．民俗的規范性與服務性
　　（四）民俗與文化
　四、習語
　　（一）英漢習語的廣義稱謂
　　（二）英漢習語的分類
　　　1．英語習語的分類
　　　2．漢語習語的分類
　　（三）英漢習語的特征
　　　1．習語的民族性
　　　2．習語的民間性
　　　3．習語的比喻性
　　（四）習語與民俗
第二章　英漢習語與節日民俗
　一、節日概說
　　（—）節日
　　（二）節日的社會功能
　　　1．弘揚民族文化
　　　2．增強民族凝聚力
　　　3．節日是對民眾施以文化濡化的重要途徑
　二、以歲時節令為主的中國傳統節日
　　（一）歲時節日的由來
　　（二）歲時節日的發展
　　　1．萌芽期（先秦以前）
　　　2．定型期（漢代）
　　　3．融合轉化期（魏晉南北朝）
　　　4．變異期（唐宋）
……
第三章　英漢習語與居住民俗
第四章　英漢習語與飲食民俗
第五章　英漢習語與數字民俗
第六章　英漢習語與姓名民俗
參考文獻

語言之於社會、之於文化的關系，曾經是語言學界爭議較大的一個問題。

現代語言學界關於語言性質的比較流行的一種基本認識是：語言是人類最重要的交際工具，是一種介於經濟基礎和上層建築之間(或以外)的特殊的社會現象。那麼，文化現象是社會諸現象中一個較大層次(或說范圍)的概念，這種「特殊的社會現象」是否包含着社會文化的構成因素呢?或言之，語言是否是一種特殊的社會文化現象呢?當代通常的看法是持否定態度的，因為多數人認為語言既不屬經濟基礎，亦非上層建築，而文化則屬上層建築。著名民俗學家鍾敬文教授在「談談民俗的下層文化」一文談到：「上層文化的傳授和傳播，除了語言外，主要依靠文字。語言文字，本身是一種文化，但它又是各種文化賴以保存和借以發展的要件。下層文化的傳授、傳播，有它自己的特點。」美國人類學家兼語言學家愛德華·薩丕爾(E．Sapir)認為：「語言有一個底座。說一種語言的人士屬於一個種族(或幾個種族)的，也就是說，屬於身體上具有某種特征而不同於別的群的一個群。語言也不脫離文化而存在，就是說，不脫離社會流傳下來的、決定我們生活面貌的風俗和信仰的總體。」我以為，這些觀點，都有其深刻的道理，因為它們是基於語言事實得出的結論。

一般說，文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義上則指社會的意識形態及與之相適應的制度和組織機構。誠然，語言作為人類的思維和交際工具，一種符號系統，對於全體社會成員是共同的。但是，人是社會的人，人不能脫離社會孤立產生和存在；雖然人類已形成了思維和運用思維工具(語言)的生理條件，但運用某種具體語言進行思維和交際，這種能力是在社會生活中形成和得到的。階級社會是人類社會的一個發展階段。在階級社會中，文化直接受到階級的影響，此間作為社會交際工具和文化載體的語言亦不例外，語言是社會現象，這一點已毋庸置疑。階級社會之前的語言和文化，也是工具及載體的關系，這也是事實。大量出土文物、考古發現所反映的人類思維形式、文化水平，以及遠古神話傳說、民間口頭文學資料等民間文化遺存，都是確鑿可信的證明。就是說，語言不脫離社會和社會文化孤立地存在，並成為文化存在的主要形式和得以傳播、交流的最主要工具。由此，則形成了「語言文化」，並將語言與作為社會歷史文化基礎的民俗文化一起，視為社會歷史的文化傳承現象。從這一特定意義上說，語言這種特殊的社會現象，亦包含着社會文化的構成因素，語言亦可謂一種特殊的文化現象。前面談到了，狹義的文化主要指意識形態，廣義的則系人類所創造的物質的和精神的財富總和。這里我們不難看到，廣義的文化概念同語言作為人類思維、交際工具的符號系統，既非上層建築亦非經濟基礎，一個是社會形態，一個是表現形式，兩者之間有着如此類似點。或許，這也正是使語言具有特殊的社會文化現象這種屬性的潛在聯系因素。

關於語言屬性的問題，既是個老問題，也是現代語言學爭論持續最久的一個中心課題。本文並無全面否定流行觀點的意圖，正如「人類學家認為語言是文化行為的形式；社會學家認為語言是社會集團的成員之間的互相作用；文學家認為語言是藝術媒介；哲學家認為語言是解釋人類經驗的工具；語言教師則認為語言是一套技能」，這里是想提出一種新的具體思考方法，一個尚不成熟的語言文化觀念，突破現行模式，以期就教於方家、讀者。

……