四川是文物大省，這不但是就文物數量而言，還因為我們集中了大量的高級別的各類文物保護單位。即將出版的《中國文物地圖集四川分冊》一書中，僅收錄的野外文物點就達一萬五千余處，其數量在全國省級文物地圖集中名列前芭。。在這一萬五千余處野外文物點中就有一千多處是石窟寺和摩崖造像，其比例接近十分之一。在四川的石窟寺和摩崖造像中，有省級文物保護單位32處，國家級文物保護單位15處，其中樂山大佛已被列入世界文化遺產名錄；安岳石刻極有可能成為已被列入世界文化遺產名錄的大足石刻的合並項目。在一省之內有如此眾多的高品級的石窟寺和摩崖造像，全國絕無僅有。從我國著名的石窟寺考古學家、北京大學教授宿白先生所著的《中國石窟寺研究·中國石窟寺分布圖》一書中，可以看出分布譬我國南方地區的石窟寺也主要集中在四川地區。四川是當之無愧的石窟寺大省。
四川摩崖石刻藝術發端於漢代。在樂山的漢代崖墓中，有我國最早的佛像雕刻。我省現存最早的佛教石窟寺和摩崖造像開鑿於南北朝時期，從那時起至民國時期，我們的祖先就用他們勤勞的雙手在祖國廣袤的大地上連續不斷地開鑿了一千五百多年，其中要數唐代中期至宋代的佛教石窟寺和摩崖造像最為輝煌，因為這是在北方大規模開窟造像結束以后唯一美妄．模集中開窟造像的區域，並將中國集中大規模開鑿石窟寺和摩崖造像的時代向后延續了五百年，這在中國石窟寺開鑿史上具有極其重要的地位。臣有鮮明地方特色的安岳——大足川密造像不僅反映了佛教密宗在四川的興旺發達，更重要的是那無與倫比的想象和創造，使四川石窟和摩崖造像遠遠超越了宗教偶像的范疇，充滿了生活的情趣。形象和內容的中國化、世俗化，表明了佛教這一外來宗教至此已全部被中國文化融合，完成了其東方化的過程。這是我們祖先對中國文明乃至世界文明的巨大貢獻。
豐富的石窟和摩崖造像讓我們擁有崇高的榮譽，也讓我們承載了不可推卸的使命。作為四川省文物行政主管部門，我們肩負重任，不敢稍有懈怠。幾十年來，我們一直把全省石窟寺和摩崖廠刻造像作為文物保護工作中最重要的內容之一。從二十世紀五十年代開始，我們即組織相關專業機構和人員對全省的石窟寺和摩崖造像進行了全面普查。經過近三十年的艱辛工作，七十年代末，我們對這類文物點的時代、分布、數量、保存狀況等終於有了初步的了解，並在此基礎上擬定了初步的保護及研究計划，記得當時還確定了樂山大佛和大足石刻為重點保護和研究的試點單位。至八十年代末九十年代案卷，兩處文物保護單位的保護和研究工作都取得了可喜的進展，它們能順利列入世界文化遺產名錄，與我們文物工作者幾十年來的辛勤工作密不可分。
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