純然與超越：張煒小說創作論

內容摘要
英文摘要
引言
第一節 張煒小說研究現狀述評及前瞻
第二節 對張煒小說創作再研究的構想
第三節 對張煒文學創作觀的考察與剖析
第一章 多元融事與自由超越——張煒小說創作的思想資源
第一節 入世情懷與仁愛思想——儒家文化的影響
第二節 天人合一與自為自在——道家思想的滲透
第三節 啟蒙觀念與理性精神——對魯訊的推崇
第四節 道德理想與苦難意識——俄國文學的浸染
第二章 迷戀與突圍——道德理想主義和「烏托邦」思想的築
第一節 「道德至上」與文化守成主義的形成
第二節 「烏托邦」思想的張揚與沉落
第三節 激進理想與世紀之夢——理性批判精神的期待
第三章 固守與背棄——張煒小說對於農業文明與現代文明的態度
第一節 工具理性的「物化」本質與對農業文明保守性的解構
第二節 「城市」與「鄉村」二元對立中的「絕望的回歸」
第三節 「和諧」——後現代思想對於傳統文化的回應
第四章 人本主義思想的凸顯——張煒小說的哲學精神
第一節 「自由」——人生存的理由和目的
第二節 「個體關懷」——對人存在價值的考察與確認
第三節 「在」與「是」——對人與世界「存在」的哲性描述
第五章 「去蔽」與「敞亮」——張煒心理世界探尋
第一節 童年記憶對張煒小說創作的影響
第二節 集體主義精神與理想主義情愫的形成——張煒小說創作和青情結
第三節 沉潛或飛升——張煒小說慰問團的心理障礙
結語
附錄一 張煒研究資料目標
附錄二 參考書目
後記

張煒無疑是我國當代最優秀的小說家之一。1986年，年僅31歲的張煒，一舉推出了具有史詩性的長篇小說《古船》。作品真實而深刻地描繪了20世紀下半葉中國農村社會的巨大變革，藝術地勾勒出了一批性格各異，在苦難中掙扎、蛻變、走向新生的靈魂。作品出版後好評如潮，引起了讀者的普遍關注。 《古船》的起點很高，對於張煒來說，他的創作顯然面臨著超越自我的嚴重考驗。此後，他接連推出了《九月寓言》、《柏慧》、《家族》、《外省書》、《丑行或浪漫》等佳作。每部小說竟都有新的思想深度、新的藝術發現，並在評論界繼續引起較強烈的反響。像張煒這樣長期保持創作活力，不斷突破自己的作家在當代文壇並不多見。王輝的《純然與超越——張煒小說創作論》，著力對張煒的創作思想進行研究，其學術選擇有著不同尋常的現實意義。

我對張煒的閱讀並不系統，但約二十年前初讀《古船》時的記憶卻一直留存於心頭。那是一個讓人心悸的藝術細節，一個關於被飢餓困擾著的李其生和他的妻子、兒子命運的一個特寫鏡頭。關於被飢餓困擾着的李其生和他的妻子、兒子命運的一個特寫鏡頭。

他剛剛明白過來，立刻聽到屋里有人哭着。這是兒子李知常的哭聲，李其生喊了一聲什麼闖進去。小屋里一片漆黑，散發出一種焦糊味。有什麼球成一團，躲在黑影里。李其生用手去觸摸，突然有個小身軀挺起來，先是一怔，接上緊緊摟住李其生，哭喊着：

「爸，媽媽餓死了！」

李其生「啊啊」大叫，跳起來，兩手搓着紅背心，又去揉眼（目青）。他一眼看到了妻子躺在炕上，面無人色，嘴里緊緊咬着破舊的蚊帳邊兒……李其生跪在了地上。他咕咕噥噥，不停訴說，后來伸出手去摸妻子的臉。臉是冰冷的，如同深夜里的鐵塊。他給她揪嘴里的蚊帳。揪不動。蚊帳破舊，縫着一塊黃布補丁那塊兒，正好咬在了她的嘴里。兒子李知常把住父親的手哭着，哀求着:「不能扯出來，不能。媽媽餓，媽媽不讓。我早晨在院里坐着，媽媽躺在炕上。后來屋里沒有動靜，我進屋里一看，媽媽往肚里吞蚊帳。我嚇哭了，給媽媽往外拉，媽媽就咬緊了，用眼瞪我。我不敢拉了，媽媽餓。后來媽媽就不喘氣了……」

李其生聽着孩子的訴說，仍然往外揪着。妻子的臉被扯得一動一動。李其生見了，手掌一抖松開了蚊帳。他把臉貼到妻子的臉上，放聲大哭起來。他的淚水流在妻子臉上，又流過她的眼（目青），像她自己在哭一樣。這樣過了一會兒，李其生找來一把剪刀，剪斷了連在妻子嘴巴上的蚊帳。剪的時候很費力，那塊黃布補丁怎麼也剪不斷……扔下剪刀，李其生就跳躍着走出低矮的院門，迎着一個個沉默的木板門喊叫:

「快看看吧，我老婆餓死了——！」

……