中國歷代八仙造型藝術

八仙，是民間信奉的吉祥神，是由八位道教神仙組成的群體，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子和曹國舅。八仙之名自唐宋以來就時有記載，元雜劇中也有他們的形象，然而當時八仙的姓名尚未確定，至明代吳元泰《八仙出處東游記》始確定為以上八人。

八仙聚集了社會上的各種角色，有廣泛的代表性。民間關于八仙的傳說很多，最著名的是“八仙過海，各顯神通”。據說當時八仙從瑤池祝壽宴後歸來，在東海上各自使用自已的寶貝大顯神通，貪心的東海龍王之子擄了藍采和的玉板，另t仙通力合作，斬龍王大太子，傷二太子，戰四海龍王，最後經眾仙調解才了結此事。另外還有八仙到蟠桃會上為王母娘娘祝壽的故事，也是被人們廣泛傳頌的。

長期以來，人們不斷地將民間的種種傳說加到八仙的身上，使八仙的故事越來越豐富、離奇，使本來面目呆板的神仙時常也具有七情六欲。神仙故事與市井生活的描繪交織到一起，則使故事帶上了血肉色彩，同時也有了人間煙火的色彩，從而變得生動起來。例如“呂洞賓三戲白牡丹”、“狗咬呂洞賓，不識好人心”等等，這些膾炙人口的民間傳說，至今仍是人們茶余飯後的談資。

另外，從許多文學怍品中我們也可以了解許多有關八仙的故事。較著名的有明吳元泰撰《東游記上洞八仙傳》、明楊爾曾撰《韓湘子全傳》、明鄧志謨撰《呂仙飛劍記》、清汪象旭撰《呂祖全傳》、清無名氏撰《三戲白牡丹》以及清無垢道人撰《八仙得道》等。

本書中搜集了許多八仙的圖案，這些圖案是人們在長期的生產活動中，以象征、聯想的方法而進行造型的。有些圖案保留了原始文化的許多遺風，民間藝人們把已被普遍認同的形象符號轉化到剪紙、年畫、刺繡、花錢、木雕、瓷器等藝術中，來表達普通民眾的夙願和情感。這些圖案，除具有民俗藝術普通的貼近生活的特點外，造型樸拙粗獷、色彩簡單活潑是一個重要特點。另外，這些圖案，折射出的是強烈的原發性和非主流文化色彩，它表現了中國百姓求福、求喜、求安寧的生存主題，突出的是生活的原生態與祈盼。讓我們在欣賞這些美麗的神話傳說與迷人的圖案造型中，感受它的迷離深邃吧。本書中的圖案及文字在搜集過程中，得到了許多刪友的幫助；同時還參考了許多專家的研究資料，在此一並致謝。