西王母文化研究集成·論文卷(全三卷)

總序
主編的話
西王母故事的演化與東王公
幾部著作神仙故事書的作者
（大丿丶日火）於東母西母
西王母考
西王母傳說考——漢人求仙之思想與西王母
幾塊畫像磚的說明
錢樹、錢樹座和魚龍漫衍之戲
昆侖丘與西王母
洛陽西漢卜千秋墓壁畫考釋
南陽漢畫像石中的神話與天文
昆侖文化與不死觀念
關於西漢卜千秋墓壁畫中一些問題
東漢佛教圖像考
釋郫縣東漢畫像西王母圖中的三珠樹
「穆天子會見西王母」漢畫像石考釋
淺談南陽漢代畫像磚藝術
《西王母》新考
先秦時期的「絲綢之路」——《穆天子傳》的研究
孔望山造像中部分題材的考訂
漢畫像中的九頭人面獸
西王母
「穆天子會見西王母」畫像石質疑
漢魏六朝銅鏡中神獸圖像及有關銘文考釋
畫像磚（石）中的福州題材
中國古代銅鏡——神人禽獸畫像鏡
河南省新出土漢代畫像石刻試論
關於《海經。中文字畫的釋讀
〈山海經〉昆侖之丘應即青藏高原巴顏喀拉山
西王母神話的宗教衍變——神話中的通俗思想
漢代畫像磚中的神話題材
域外西王母神話新證
西王母五女傳說的形成及其演變——西王母研究之一
……

遠古人們結群而居，在集體勞動和共同生活中，創造了原始工具、記事符號、圖畫文字、原始音樂和舞蹈，同時也產生了原始神話。神話出現於原始氏族社會，並伴隨漫長的歷史進程不斷變化和發展。早在原始人群和血緣氏族時期，人們便已開始了早期文化的創造。舊石器時代中晚期，人類抗爭自然的能力有所增強，活動范圍也目漸擴大。考古發現一再證明，在漫長的舊石器時代，中國西北高原、華北平原、長江流域、東南沿海都有遠古人類活動的遺跡。至新石器時代的中晚期，則進入母系氏族社會高度發展的階段，在中國黃河、長江流域，這種以母系血統維系的母系氏族更發展到全盛時期。中國古代神話中因而誕生了不少女性神話人物，如西王母、女媧、羲和等。母系氏族社會，婦女不僅在生產上起主要作用，而且還是原始聚落中胞族的軸心。她們常常被神化成人類及萬物的創造者。西王母是中國神話體系中十分重要的一位神祗，其信仰至晚在戰國時期已經形成。漢代是西王母信仰的盛期，它也是中國歷史上第一個在較大范圍內和較長時間里流行、具有民間宗教崇拜性質並具有常人形態的神，故叉被海外學者稱為「中國第一神」。而學術界認為西王母是中國西部距今三千多年前后，曾經廣泛存在的母系氏族社會的代表性人物。

西王母：根據《山海經》記載，這位傳說中的女神職司災疫和刑罰，亦稱為金母、瑤池金母、王母娘娘，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。住在昆侖之丘的絕頂之上，昆侖之丘不僅是特指一個地點，而應當是泛指相對中原而言的中國西部廣大的區域。有叫做（足厶八攵）鳥（青鳥）的三足巨型猛禽，為其服役，又稱三足烏。

三足烏：古代的太陽精靈，也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住着三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象征來崇拜。1971年，湖南長沙馬王堆1號漢墓中出土一幅彩繪帛畫，右上方是一輪紅色的太陽，太陽中間有一只三趾的神鳥。在大約成書於公元前140年的《淮南子》中，就有「日中有（足厶八攵）烏」的記載。據說由於三足烏一共有十只，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結果后羿射落九只留下一只，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。而三足烏是服侍西王母的精靈，是專門為西王母覓尋食物的神鳥。

西王母與長生：傳說西王母所在之處有「生命之樹」，每三千年便長出代表長生不老的仙果。仙果在中國神話中的意義相當於西方的神奇蘋果，是令眾神得以長生的「神之食物」和「不死之神餚」（ambrosia），在波斯它被稱為haoma，在埃及被稱為sa；長生不老仙果中的蟠桃則演化成了西王母大宴眾仙的專享聖果。它的本質是諸多文化傳說中始祖女神創造萬物的神聖之血——生命之源。西王母既掌握着死，又掌握着生。僅此兩點，便可見西王母在上古中國人心目中的地位。所以，有學者說：「在中國古神話中歷來存在着一個辯證的觀念：生神與死神，創造生命之神與刑殺生命之死神乃是同一位神。」

遠古人們表現對自然及文化現象的理解與想象的神話故事，是人類早期不自覺的精神藝術創作。神話並非現實生活的准確反映，而是由於遠古時代自身能力低下，不能夠科學地解釋宇宙世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，僅以簡單的生活經驗為基礎，借助想象把自然力和客觀世界擬人化思考的結果。所以神話觀念具有超越語言甚至文化的性質，上古中國的許多神話人物而今都已經不僅僅是中國文化中的傳說與宗教偶像。西王母崇拜就目前研究所反映的情況來看，也已不限於個別地域或個別民族，無疑已經具有跨地域跨族群的文化影響。首先，因為她是一種生命力的象征，代表着繁殖與生長；其次，她還是西方仙境的領袖，是最大的神，她是中國文化中佛教傳入之前最重要的神與偶像，信眾廣布海內外；最后，特別需要指出的是，道教形成后對西王母神話的流傳產生了極其深遠的影響，源於老庄哲學尊崇女性的思想引導，西王母由母系部族首領演變成仙，進而又成為道教最尊崇的眾女仙之宗。西王母不僅能度人成仙得道，而且掌長生不死之藥，握生殺長壽大權。所以，又產生了嫦娥偷長生不死之藥成仙奔月的千古神話；西王母受到了渴望長生不死和成仙得道的漢代民間的狂熱崇拜，她是護佑平民百姓的金母，又是漢武帝求仙不死的神靈。她是道教尊奉的元始天尊，成為漢畫像石中有許多羽人侍者相伴的畫像主題；也是稱作扶桑大帝的東王公的對偶神，更是變成了玉皇大帝之后，慈善的王母娘娘，得到更加廣泛的信奉。

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