歷史層次與方言研究

序
漢語方言語音中的層次
語言史研究中的層次問題
歷史層次分析的目標與內容
文白異讀與疊置式音變
論文白異讀
語言轉換和方言底層
語音層次的定義及其鑒定的方法
清濁音變圈：自然音變與泛時層次
漢語方言層次的特點

現代吳語和「支脂魚虞」，共為不韻
吳語中官話層次分析的方言史價值
中古全濁聲母字閩方言今讀的歷史層次
陝北清澗話人稱代詞和指人名詞語尾[·mi]探源
湖南城步青衣苗人話通攝舒聲的歷史層次
論閩方言四等韻的三個層次

回憶起來，大概是中學時代第一次聽說中國話有文白的區別。國文老師說：李白不是li bai，讀書的時候應該讀li，b6。我雖然了解，但是我一直還是讀li bai。等到後來走上研究語言學的路，才知道趙元任先生早在1928年就已經在《現代吳語的研究》中說過文白的問題。
他說:

文言白話音。在中國好些方言當中有些字讀書或「joai文」時是一種念法，說話時又是一種念法。現在簡單用小「文，白」字樣注它。什末音有文白兩讀是一個地方一個樣子。

「joai文」的意思就是賣弄學問，國語羅馬字的joai就是zhuai，可能是「拽」字。在《現代吳語的研究》記錄的方言中，顯示聲母、韻母、聲調都可能有文白不同的讀音。這是我所見到的分析文白讀音的最早的中文數據。

漢語各方言都有或多或少的文白異讀，閩語特別多。1979年Jerry Norman(羅傑瑞)發表Chronological Strata in the Min Dialects一文，已經從閩語方言個別詞匯的異讀推斷閩語有來自秦漢、六朝及晚唐的層次。楊秀芳(1982)研究四個閩南方言的文白系統，指出潮州方言中有三個語言層，並且舉例說明廈門、泉州、漳州、潮州四個方言
之間語言層的對應關系。陳忠敏(2002)進一步證明吳語跟閩語也有層次的對應。他發現吳語和閩語虞韻字的讀法各有三個層次，而且這三個層次彼此對應。

我從1973年開始研究儋州村話到1986年發表，發現這個方言中百分之九十五的字都有文白異讀。主要的原因是由於文白的聲調不同：

陰平 陽平 上 去 陰入 陽入
白讀 35 55 22 11 22 55
文讀 22 11 55 35 入55
文讀入聲不分陰陽，只有一部分原屬陽入的字也讀55調，也就是這一部分文白讀音才有可能相同。文讀的調值沒有一種出乎白讀系統之外的，可見文讀音進入儋州話時受到白讀音系的調整。從各種音韻條件看起來，文讀音和粵語類似；白讀音可能是一種早期的客贛語。文白混雜以後又可以產生新的白話音。（丁幫新1986：172—175）

差不多同一個時期，何大安（1981）研究海南島的澄邁方言，指出澄邁方言在普通的文白異讀之外，有一個新的文讀層，可能來自一種粵方言。楊秀芳（1982）指出潮州方言第三層的文讀可能是從官話或粵語移借而來，她的解釋如下：

所謂「文讀系統」，是一種優勢方言進入另一方言之後所造成的。┅┅因文白之間有差距，移借入文讀系統時，便產生音韻上的調整，使借入的文讀音能納入本地人原來的系統之中。而文讀系統借入之後，在日後的演變上，文白應該有相同的步調，因此若干世代以後，這一個文讀系統便與原來的優勢語言漸有不同，或者另又興起別一種優勢語言，於是便可能再借入第二套文讀音。（1982：3）

我覺得這個解釋合於語言的事實。在中國歷史上首開科舉是隋代的事，正好隋仁壽元年（601年）陸法言《切韻》成書。唐代沿襲《切韻》的孫愐的《唐韻》非常盛行。王國維《書蔣氏藏唐寫本唐韻后》說：

唐人盛為詩賦，韻盡收眼底當家置一部，故陸孫二韻，當時寫本當以萬計。

相信當時南北兩大方言的所謂標准音就隨著科學跟韻書而流行（丁邦新1995），既有實際的需要，又有完整的系統。這些標准音進入大多數方言就成為文讀音。

標准音產生改變，可者以鄰近的大城市通行的方言作為標准音，或者民間找不到說標准音的讀書人，而從文化較高的城市找來的師傅說某一種方言，這種種原因都可能造成聲韻各異的文讀音，而一千多年以來標准音雖然改變卻又總是存在。因此「優勢語言」可能有各種不同的來源，造成文讀音的層次，而讀書、科舉、官場的需要則成為推波助瀾的動力。至於白話音，則因為移民群先後的混雜，也可能造成不同的層次。

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