公民身份的條件

第1章 導論：公民身份的狀況
一、包容與排斥
二、國際化
第2章 公民身份的變動性質
一、最後幾十年的經歷
二、供應與應得的權利
三、新下層階級
四、自決與少數人的地位
五、我們能自由地生存嗎？
第3章 公民身份與民族認同
一、民族主義的作用
二、積極的公民身份
三、歐洲公民身份
四、一種協商民主的模式
第4章 公民身份的四種概念
一、共和國
二、為了所有人的公民身份
三、作為算計權利和偏好的承擔者的公民
四、作為一個共同體成員的公民
五、共和主義的公民身份
六、當今社會的古典理論
七、新共和主義的公民身份
第5章 公民身份與城內貧民窟的窮人
一、美國社會里的下層階級
二、公民身份的性質與下層階級
三、西歐與社會權利的再思考
第6章 公民身份、工作和福利
一、福利國家與公民身份
二、工作與福利
三、思考與行動
四、勞動力參與：政策措施
第7章 婚姻與公民身份的邊界
一、婚姻中的平等與支配
二、民主的公民身份與家庭的階級組織：托克維爾的美國
三、沒有性別邊界的公民身份？
第8章 公民權利反對社會權利？
一、馬歇爾的遺產
二、商業的神話/公民的誤區
三、庇護與奴役
四、共同責任的削弱
五、親屬關系與契約
六、契約、救濟與福利
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第9章 中歐的公民身份與公民社會
第10章 全球公民身份的構建
第11章 邁向全球生態公民身份
第12章 後現代文化/現代公民
後記

20世紀90年代之后，公民問題在西方學術界迅速成為一門顯學。系列重大社會政治問題，如貧窮、下層階級、女性問題、族群認同、跨國移民和難民問題、生態問題等等，似乎都可以在有關公民的問題域中加以解釋和分析。然而，這種學術現象勃興的原因是什麼?多數學者都把焦點放在公民的資格(包括地位、身份和權利)問題上，但「所有的歷史戲劇都是從表述劇中人物即社會生活的主要角色開始的。」這提醒我們還有必要反思承載和表達資格的現代公民角色本身。公民在西方近代是最有活力的社會角色，但如今卻沒有實質內容而只是憲法規定具有某個國家國籍的居民。我們試圖清理現代公民的角色整合與嬗變過程的內在機理，指出現代公民角色是整合市民、臣民與選民這三種遵循不同原則和運行邏輯的角色而形成的，而現代公民角色的當代式微正是無法滿足三種角色的需求而導致內在緊張和沖突的綜合並發症。這有助於我們進一步理解當代公民問題的本源與發展態勢。現代公民的角色整合：選民、臣民與市民的角色演進

西方現代公民與古希臘羅馬為代表的古典公民並不是常認為的有着根本區別，而是在實踐和觀念上有着一致性。古希臘時代的公民是一個壟斷城邦政治領域的特權階層，是惟一「有權參加議事和審判職能的人」。公民大會是城邦最重要的權力機構，公民民主討論並決定城邦的一切重大問題。古羅馬人將共和國的公民特權擴展到帝國疆域內絕大多數男性平民，致使與臣民和市民相混合但權利大大貶值的公民概念更為發達，並形成了完整、系統的法律體系。在擴展的歷史拐點上，西塞羅區析出亞里斯多德意義上的公共、民主、「主動」公民與羅馬帝國時代的私人、服從、「被動」公民兩種類型，認為前者具有美德、愛國、奉獻的精神，而后者有着克制、平等與追求和平的德性。因此，古希臘強調公民的選民特權到羅馬帝國側重臣民和市民服從法律構成為古典公民角色的基本雛形。古典公民角色的意蘊在漫長的中世紀被完整地封存起來。但經過中世紀末期之后幾百年的實踐以及文藝復興啟蒙運動的觀念萌動，現代公民獲得了古希臘羅馬時代的全部資源支持，逐步整合了市民的理性自由選擇、臣民的義務消極服從與選民的投票積極參與三種特質，並在法國大革命之后以法律形式完全確立了角色形態。

首先，新興獨立的市民角色逐步轉化成為現代公民的部分行動和觀念。從12世紀開始，以商業交換、獨立自主且不受封建權利義務束縛的城市得以復蘇，隨之而來的是由商人轉化而來的市民概念，如法語的Bourgeois、拉丁語的Burgens、德語的Bnrger等等，因此市民是取得了各種商業經營權利並以經濟利益為主導的人。按照近代早期伊始的市民身份，市民的角色屬性可以歸納為：一是過城市集體生活並信賴於商品交換的人；二是為了擺脫奴役和迫害而進入城市自治的自由人；三是在社會中平等相處的人；四是為了爭取經濟權利而不惜暴力的人。由於城市是他們的惟一避難所，所以「擁有在城市中進行貿易自由和其他權利的人」，但效忠城市意味着服從一套世俗的成文法典，而擁有城市公民資格就是主動給自己套上枷鎖。由是觀之，現代市民緣於城市，而一切為了自身的商業資本、經濟利益和交往自由是市民行動的本質內容。

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