陳炯明叛國史‧中山先生親征錄

陳炯明叛國史
整理說明
編輯者啟事
編輯大意
序一
序二
序三
序四
序五
序六
序七
序八
編輯者自序一
編輯者自序二
編輯者自序三

第一章 陳炯明叛變之窮源
第一節 陳炯明之來路不正
第二節 陳炯明以殘殺治粵
第三節 陳炯明叛黨自癸丑後
第四節 陳炯明投機之一再失敗
第五節 軍政府改組與陳炯明之關系
第六節 陳炯明阻礙[撓]國本大計之著手實施
第二章 陳炯明之伐幸成名及其人品心術
第一節 陳炯明前後之用兵
第二節 陳炯明之熱中權利
第三節 陳炯明之狹隘與猜忌
第四節 陳炯明之貪墨
第三章 北伐定計與改道之原因
第一節 組織正式政府之經過
第二節 北伐之定計
……

革命進行的路上，許多的革命黨人，變節的變節，逃脫的逃脫，這是世界各國革命黨史的慣例，並不是國中所獨有的。不過中國最近的國民性，比各國更懦弱些，更詐偽些。革命的目的未達，變節漢竟佔去了一大半；革命軍正戰斗的時候，內部發生了許多的通敵自殺的奸細，這豈不是民族的大污點、大弱點麼。一游歐美各國，常常遇見六七十歲白發皚皚的老革命黨員，而中國二十歲的少年革命黨員，到了三四十歲，就變成新官僚了。

靠不住的人，到底靠不住，未有真的革命黨而會改變者，這是十幾年的經驗，我至今信為真理。有人說，雖同志也靠不住，陳炯明不是一個顯明的憑據麼。我說陳炯明本來靠不住，三月二十九日之役，臨陣逃脫。黃克強先生曾于報告海外同志書內，主張要殺了他。有民國二年投降袁世凱、梁士詒的陳炯明，就應該有今日與敵勾結夾攻北伐軍的陳炯明。至若漢軍旗人吳景濂輩，本來不是革命黨人，昨為護法議長，今變為法統罪人，也是意料中事，並不稀奇。只怪當初革命黨對于入黨者，選擇不精，及見有叛黨行為，又不能及早處罰，養癰成患，以至如是。

陳炯明這次叛變情形，可算是人群中的大變亂，求之于過去之歷史，而不得其例，只可說是董卓、史思明、朱溫之結晶體，一切凶人之集大成。不惟是中國歷史上的大變亂，西方歷史也是少見；不獨東方道德不能容許，西方倫理也不能容許。有人說，新道德可以贊美陳炯明的行為，那麼只有新文化大家而尊稱滿清小韃子宣統為皇上者胡適而已。把歐洲封建式及中國五代式的篡奪地位紊亂秩序的行為認為革命，這是中國號稱學者的新創造，世界上絕不能公認。幾個外國無聊的流氓新聞記者，想由精神上殺害中華民族，別具肺腸，煽動有力軍閥，可以供其殖民侵略政策的驅使者，攘奪政權耳。吳佩孚趕了一個段祺瑞，保存了一個徐世昌；今又趕了一個徐世昌，歡迎了一個偽國會，擁載[戴]了一個叛國賊廉恥喪盡的黎元洪。這種行為，在學理上只能認為無意識的變亂，絲毫貼不著革命的邊子。

耶穌有七十二個弟子，從中選出十二個做大使徒。逾越節的日子。耶穌設立聖餐，十二個大使徒陪座。耶穌忽然發言說︰你們里有一個將要賣我了。後來果然十二使徒之一叫猶大Nndoa的，以親他先生的嘴為暗號，把他先生交給敵人，釘死在十字架上。這個猶大，在耶穌教國，認為極陰狠的叛逆。歐美人的習慣，極忌惡十三的數目。就是猶大叛去之後，另選一人為使徒，耶穌的大弟子成了十三個，一個是罪大惡極的了。西人宴客絕對的避去十三個人。相傳一迷信，十三人同席，內中有一人必不能活過了年，皆出于這個故事。專名變為公名，一時的故事，垂為永久的訓戒。凡叛國叛黨的人，都可以叫做猶大。陳炯明甘做遺臭萬年的事，可與猶大比較上下。凡背叛合理的倫理的人，在西方叫猶大，在中國就應該叫陳炯明。

……