日本民族性格的形成主要在戰國時代完成,而作為當時的霸主,織田信長無疑是最有代表性的人物。
本書通過對織田信長成長、崛起、輝煌乃至離奇死亡的全景式描寫,全面展現了這個傳奇人物的一生;並以一人經歷為綱,介紹了今川義元、武田信玄、德川家康、豐臣秀吉等戰國群雄的精彩經歷;跨越室町幕府、安土、桃山三個時代,為讀者展現了日本戰國時代波瀾壯闊的史詩式畫卷。
著者赤軍,系國內民間研究日本戰國史的權威人士,在梳理了大量日文資料後,歷時兩年完成本書。全書考證翔實,文筆洗練,並附有大量的戰場形勢圖、家徽和人物圖片及迄今為止最詳盡的織田家臣小傳,是了解、研究日本戰國時代不可多得的資料性讀本。
目錄
序
一、霸王誕生
下赳上的亂世/4
織田氏的崛起/5
尾張之虎/7
信長的誕生/9
初 陣/11
信秀的苦戰/13
「大傻瓜」繼承家業/15
二、尾張的風雲兒
蝮蛇與傻瓜的會面/24
攻克清洲/26
稻生合戰/28
尾張的統一/30
烏雲壓城城欲摧/32
三、悲風桶狹間
序 戰/42
智慧之鏡/44
桶狹間的奇襲/47
桶狹間的真相/49
一番手柄/51
四、天下布武
清洲會盟/60
犬山合戰/62
京都的動亂/65
攻取稻葉山城/67
天下布武/70
五、上 洛
進京的准備/80
立政寺中的承諾/82
上洛之戰/84
霸王和將軍的矛盾/86
伊勢平定戰/89
六、姊川合戰
征伐越前/98
金崎的退兵/100
大戰的序曲/102
目標:龍之鼻/103
姊川合戰/105
戰爭的結局/107
七、第六天魔王
公家眼中信長/116
傳教士眼中的信長/118
石山戰爭的開端/120
硝煙京墼/122
┅┅┅┅
一、霸王誕生
下赳上的亂世/4
織田氏的崛起/5
尾張之虎/7
信長的誕生/9
初 陣/11
信秀的苦戰/13
「大傻瓜」繼承家業/15
二、尾張的風雲兒
蝮蛇與傻瓜的會面/24
攻克清洲/26
稻生合戰/28
尾張的統一/30
烏雲壓城城欲摧/32
三、悲風桶狹間
序 戰/42
智慧之鏡/44
桶狹間的奇襲/47
桶狹間的真相/49
一番手柄/51
四、天下布武
清洲會盟/60
犬山合戰/62
京都的動亂/65
攻取稻葉山城/67
天下布武/70
五、上 洛
進京的准備/80
立政寺中的承諾/82
上洛之戰/84
霸王和將軍的矛盾/86
伊勢平定戰/89
六、姊川合戰
征伐越前/98
金崎的退兵/100
大戰的序曲/102
目標:龍之鼻/103
姊川合戰/105
戰爭的結局/107
七、第六天魔王
公家眼中信長/116
傳教士眼中的信長/118
石山戰爭的開端/120
硝煙京墼/122
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序
最初接觸日本歷史並對其感興趣,是在上世紀的九十年代初,那時候,我還只是一個懵懂軟弱的大學生。至於接觸的初始渠道,喜愛的最早原因,現在已經回想不起來了,它應該如同很多個人興趣一般,是潛移默化,逐漸培養起來的吧。
當然,吸引我的目光,把我帶入這片天地的,最初就是戰國史。因為這不過百余年的歷史足夠混亂,也足夠精彩。仿佛洶涌江水最狹窄、曲折,同時落差也最大的那一段,原本清澈的水面泛起濁浪,互相激烈地碰撞以后,形成無數個足以致人死命的漩渦。這種漩渦在太平盛世是看不到的,太平盛世的危機永遠埋藏在百尺的水下,而亂世的一切東西,包括最丑惡的和最美麗的,最陳腐的和最新潮的,全都浮上了表面,赤裸裸地展示在后人面前。
這樣的歷史,對於一個年輕的,並且僅僅是歷史愛好者的我來說,是最具魅力的。
不過,我最早對織田信長其人卻並無感覺,喜歡的只是陰柔的兵法家武田信玄,只是陽剛的守護神上杉謙信,等等。當時我淺薄地認為,信長只是一個強力的破壞者,像這種以無上的權威去摧毀舊世界的霸王,其性格往往會流於簡單化和表面化,根本不值得去深入了解和研究。
日本有一則著名的寓言,是這樣說的:杜鵑不鳴,何如?信長公雲:不鳴則殺;秀吉公雲:我誘其鳴;家康公雲:我待其鳴。
這則寓言對比了織田信長、 豐臣秀吉和德川家康這三代霸者的為人性格和處事方法。正是這則寓言誤導了我,讓我以為信長本人就是那樣的粗暴而簡單,不肯服從者「則殺」,毫無轉寰的余地,毫無計謀和手段。
然而,無論武田信玄也好,或者上杉謙信也罷,他們的人生都或多或少地和織田信長有所接觸,有所交集,我在津津有味地尋找和閱讀 些英雄們的資料的時候,總難免會隱約地觸摸到他們背后的信長的身影。我逐漸發現一個很可怕的事實,那就是:當時代所有的英雄人物,在歷史大潮中,看起來都只不過是信長的陪襯。
信長並非一個只知破壞而不知建設的魔王,他有很多創新的政策被后世人所繼承,更有很多全新的政策因為毫無繼承而更見其神秘莫測;信長並非一個只知前進而不知后退的莽夫,比如他長時間把天皇朝廷作為自己南征北戰的大義名分,一旦處於下風立刻就把天皇扛出來,要其下詔勒令敵手坐到談判桌前來,以為自己爭取到寶貴的時間。
信長所處的時代,日本正處於新舊交替的轉折點上,而信長的所作所為,也因應了這種轉折,表現出令人瞠目結舌的革命性和柔韌性。杜鵑不鳴,為何要殺之呢?因為那只是一只杜鵑而已,因為信長厭惡一切沒有實用價值的虛浮的東西。如果將這杜鵑比喻成天下的話,我相信信長一定會說:「杜鵑不鳴,我代其鳴。」
這本描述信長生平的通俗性的小書,最早寫成於2004年,好友馳騁將之作為他們雜志的副刊。因為時間比較倉促,所以現在回過頭來看那一版,覺得未免太過簡單也太多錯訛了。為此我又花數月的時間將其重新修訂,增加了一倍還多的篇幅,爭取把信長其人活生生地呈現在讀者朋友們面前。
我不知道,自己是否能夠寫出一個性格復雜甚至是矛盾的織田信長。真實的歷史遠比虛構要來得精彩甚至是荒謬,真實的人性也遠比虛構要來得繁復甚至看似無序。我雖然能力有限,但殷切地希望,能夠寫得接近真實,同時又不會使讀者茫無頭緒,如墜五里霧中!
當然,吸引我的目光,把我帶入這片天地的,最初就是戰國史。因為這不過百余年的歷史足夠混亂,也足夠精彩。仿佛洶涌江水最狹窄、曲折,同時落差也最大的那一段,原本清澈的水面泛起濁浪,互相激烈地碰撞以后,形成無數個足以致人死命的漩渦。這種漩渦在太平盛世是看不到的,太平盛世的危機永遠埋藏在百尺的水下,而亂世的一切東西,包括最丑惡的和最美麗的,最陳腐的和最新潮的,全都浮上了表面,赤裸裸地展示在后人面前。
這樣的歷史,對於一個年輕的,並且僅僅是歷史愛好者的我來說,是最具魅力的。
不過,我最早對織田信長其人卻並無感覺,喜歡的只是陰柔的兵法家武田信玄,只是陽剛的守護神上杉謙信,等等。當時我淺薄地認為,信長只是一個強力的破壞者,像這種以無上的權威去摧毀舊世界的霸王,其性格往往會流於簡單化和表面化,根本不值得去深入了解和研究。
日本有一則著名的寓言,是這樣說的:杜鵑不鳴,何如?信長公雲:不鳴則殺;秀吉公雲:我誘其鳴;家康公雲:我待其鳴。
這則寓言對比了織田信長、 豐臣秀吉和德川家康這三代霸者的為人性格和處事方法。正是這則寓言誤導了我,讓我以為信長本人就是那樣的粗暴而簡單,不肯服從者「則殺」,毫無轉寰的余地,毫無計謀和手段。
然而,無論武田信玄也好,或者上杉謙信也罷,他們的人生都或多或少地和織田信長有所接觸,有所交集,我在津津有味地尋找和閱讀 些英雄們的資料的時候,總難免會隱約地觸摸到他們背后的信長的身影。我逐漸發現一個很可怕的事實,那就是:當時代所有的英雄人物,在歷史大潮中,看起來都只不過是信長的陪襯。
信長並非一個只知破壞而不知建設的魔王,他有很多創新的政策被后世人所繼承,更有很多全新的政策因為毫無繼承而更見其神秘莫測;信長並非一個只知前進而不知后退的莽夫,比如他長時間把天皇朝廷作為自己南征北戰的大義名分,一旦處於下風立刻就把天皇扛出來,要其下詔勒令敵手坐到談判桌前來,以為自己爭取到寶貴的時間。
信長所處的時代,日本正處於新舊交替的轉折點上,而信長的所作所為,也因應了這種轉折,表現出令人瞠目結舌的革命性和柔韌性。杜鵑不鳴,為何要殺之呢?因為那只是一只杜鵑而已,因為信長厭惡一切沒有實用價值的虛浮的東西。如果將這杜鵑比喻成天下的話,我相信信長一定會說:「杜鵑不鳴,我代其鳴。」
這本描述信長生平的通俗性的小書,最早寫成於2004年,好友馳騁將之作為他們雜志的副刊。因為時間比較倉促,所以現在回過頭來看那一版,覺得未免太過簡單也太多錯訛了。為此我又花數月的時間將其重新修訂,增加了一倍還多的篇幅,爭取把信長其人活生生地呈現在讀者朋友們面前。
我不知道,自己是否能夠寫出一個性格復雜甚至是矛盾的織田信長。真實的歷史遠比虛構要來得精彩甚至是荒謬,真實的人性也遠比虛構要來得繁復甚至看似無序。我雖然能力有限,但殷切地希望,能夠寫得接近真實,同時又不會使讀者茫無頭緒,如墜五里霧中!
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