美第奇家族：文藝復興的教父們

地圖
美第奇家族族譜
美第奇家族的領袖和佛羅倫薩的統治者
譯序：文藝復興的教父們
序言：全盛時期

第一部 一個王朝的起源
第1章 古老的起源
Ancient Beginnings
第2章 美第奇銀行的起源
The Origins of the Medici Bank
第3章 喬凡尼的遺產
Giovanni’’s Legacy
第4章 柯西莫的崛起
Cosimo Rising
第5章 真相大白的時刻
The Moment of Truth
第二部 走出黑暗
第6章 流亡的美第奇
The Medici in Exile
第7章 人文主義運動的開端
The Dawn of Humanism
第8章 東西會談
East Meets West
美第奇家族The Medici
第9章 藝術的復興：卵式圓屋頂和人體雕塑
Art Reborn:The Egg Dome and the Human Statue
第10章 「國家之父」
「Father of the Country」
第11章 患痛風的皮埃羅
Piero the Gouty
第三部 王子和命運預言家
第12章 文藝復興王子
The Renaissance Prince
第13章 大教堂謀殺
Murder in the Cathedral
第14章 廣場柏拉圖
Plato in the Piazzas
第15章 三個藝術家
A Succession of Masters
第16章 扭轉潮流
The Tide Turns
第17章 虛幻的營火
The Bonfire of the Vanities
第四部 教皇和新教徒
第18章 巨幅雕塑——《聖經》題材的塑像
Il Gigante-A Statue of Biblical Proportions
第19章 羅馬：美第奇的新發祥地
Rome:The Medici’’s New Home
第20章 馬基雅維利遭遇對手
Machiavelli Meets His Match
第21章 羅馬和獅子教皇
Rome and the Lion Pope
第22章 教皇和新教徒
The Pope and the Protestant
第23章 家族繼續任教皇職位
The Papacy Stays in the Family
第五部 為真理而斗爭
第24章 一個嚴酷的後果
A Grim Aftermath
第25章 貴族統治
Aristocratic Rule
第26章 美第奇——歐洲王室
Medici-European Royalty
第27章 復興科學的教父們
Godfathers of the Scientific Renaissance
第28章 教父們不復存在了嗎？
Godfathers No More?
第29章 結局
Finale
原始資料

文藝復興是14世紀到16世紀在歐洲興起的一場思想文化運動，而佛羅倫薩被譽為是「文藝復興的搖籃」，文藝復興的偉大先驅詩人但丁。科學家伽利略，政治理論家馬基雅維利，以及天才的藝術家列奧那多·達·芬奇和米開朗琪羅、波提切利，藝術巨匠多納太羅等都在這里生活過。「作為一場大變革，文藝復興無疑與歷史發展息息相關，但是，任何歷史發展的關鍵階段，都需要出現具體的歷史推動力。」這個時期，在佛羅倫薩，這個推動力就是以柯西莫·德·美第奇和偉大的洛倫佐為主要代表的美第奇家族。「佛羅倫薩，也類似雅典，它的歷史可以扼要歸結為美第奇家族的歷史。」

美第奇家族是佛羅倫薩13世紀到17世紀時期擁有強大勢力的家族，祖先原為托斯卡納的農民，後以經營工商業致富，到喬凡尼『德·美第奇時代，美第奇家族成為歐洲最大的銀行家，從某種意義上說，喬凡尼·德·美第奇算是美第奇家族財富的奠基人，並且開始在佛羅倫薩政府有一定影響力。1434年，喬凡尼的兒子柯西莫·德『美第奇在佛羅倫薩建立起僭主政治，成為佛羅倫薩的無冕之王。這個家族與它的盟友和強大的政治核心組織一起，掌控著在共和政體掩蓋下的佛羅倫薩，從此，美第奇家族開始統治佛羅倫薩長達四個世紀，相繼出現了眾多佛羅倫薩統治者，三位教皇(利奧十世，克雷芒七世，利奧十一世)，兩位法國王後(凱瑟琳·德·美第奇，瑪麗·德『美第奇)，後又躋身於法國皇室。

作者保羅·斯特拉森正是從這個家族的崛起入手，從客觀和人性化的角度，反映了那段歷史，揭示了這個家族的成長和統治歷程。在一些歷史事件上，作者作了大量的引證，多處引用馬基雅維利的描述和評論，同時，也闡明了自己的觀點。馬基雅維利的《佛羅倫薩史》，無疑有為美第奇家族樹碑立傳的成份，他以最熱情的語言慷慨贊揚這個家族從15世紀初以來的幾個代表人物，說他們豁達大度、樂善好施、熱愛和平、避免戰爭、謙遜虔誠等等。在這里，作者保羅·斯特拉森從政治和個人性格的角度，詮釋了他們的行為，對這個家族的巨頭有褒有貶，真實地反映了美第奇家族一些領袖的私生活，包括他們的墮落和齷齪，以及為了維護他們的統治地位，家族領袖處心積慮，常常以婚姻、賄賂等作為政治手段。

在成就了自己家族的同時，美第奇家族也成就了文藝復興的繁榮。這也是保羅·斯特拉森要描述的事實，他們利用美第奇銀行的利潤，使佛羅倫薩成為歐洲建築和人文奇觀之一，這個家族為像多那太羅、波提切利和列奧納多·達·芬奇這樣的藝術家提供了機會。喬凡尼是這個家族中第一個藝術資助人，援助重建聖洛倫佐教堂。柯西莫·德·美第奇著名的藝術合作者是多那太羅。那段時期最偉大的藝術家米開朗基羅，從洛倫佐時代開始，他就為幾代美第奇效勞，創作了著名雕塑作品《大衛》等舉世傑作，後受美第奇家族成員之一的教皇利奧十世委托，為聖洛倫佐陵墓制作雕像，著名的《日》、《夜》、《晨》、《暮》雕像就是安放在這座陵墓的石棺上。

在建築方面，佛羅倫薩至今都留有美第奇家族的印記，如聖洛倫佐教堂、烏菲齊美術館、碧蒂宮、博博利庭院和貝爾維德勒別墅，都是美第奇家族的成果。

1419年，喬凡尼還委任卓越的建築師布魯內萊斯基修建佛羅倫薩主教堂，這座美麗的圓頂建築在喬凡尼之子柯西莫的繼續支持下完工。在樣式及結構上進行了划時代的重大革新，影響歐美建築五百余年，至今仍是佛羅倫薩的象征。

1550年，柯西莫一世的妻子，購買了碧蒂宮。

1562年，柯西莫一世資助創建烏斐齊美術館的喬治-瓦薩里(1560年)並且建立設計學院。

除了委任藝術和建築方面的工作外，美第奇還進行了大量收藏，現在，他們的收藏是佛羅倫薩的烏斐齊美術館的核心藏品。柯西莫曾花費大部分財產搜集古典書籍和手稿，並雇人謄寫那些無法買到的書稿，這些都放在聖馬克修道院和他自己的圖書館里，並免費向公眾開放。

在洛倫佐·美第奇的府邸里，洛倫佐·美第奇建立了「柏拉圖學院」，四方的學者匯聚在這里，一起研究學問。他們在洛倫佐『美第奇的支持下創立了一種新的思想體系——人文主義，他們的思想是：把世界歸還給人，把人歸還給人的本身。把科學、文學與藝術以及作為個體的獨立的思想和情感歸還給人，人絕不能像一個奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。

拋開美第奇家族資助的政治目的，從柯西莫到他的後代偉大的洛倫佐、利奧十世、克雷芒七世，他們為文藝復興做出的一項又一項貢獻，的確是人類歷史上任何一個家族無與倫比的。在他們的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發源地和中心，詩歌、繪畫、雕刻、建築、音樂均有突出成就，歷史、哲學、政治理論等的研究也居於意大利各邦前列，使信奉上帝的中世紀古老世界，讓步於新興、自信的人文主義。

作為一部傳記，保羅·斯特拉森先生讓我們從另一層面了解了這個家族，了解了文藝復興，了解了那段歷史，沒有過多的評論，更沒用說教的口吻，尊重歷史，尊重事實，無論是名垂青史還是臭名昭著，美第奇家族的每個主要成員都個性鮮明地呈現在我面前，包括那些受他們資助與他們相關的藝術家們以及他們鮮為人知的個人生活。但願這本《美第奇家族——文藝復興的教父們》，能使每個想更多了解文藝復興，了解佛羅倫薩，了解美第奇家族的讀者，都有所收獲。